寄汴州令狐相公

王建的《寄汴州令狐相公》这首诗，以简洁的笔触描绘了一位诗人（假设是王建本人）与一位官员（汴州令狐相公）之间的情感与境遇对比，表达了一种对隐逸生活与世俗官场不同选择的思考。

1. **爱仙无药住溪贫, 脱却山衣事汉臣, 夜半听鸡梳白发, 天明走马入红尘**：
- **爱仙无药住溪贫**：表达诗人对仙道生活的向往，但又因没有仙药，只能居住在溪边，过着贫穷的生活。这反映了诗人对理想生活的追求与现实的矛盾。
- **脱却山衣事汉臣**：诗人脱下象征隐居山林的衣裳，开始从事与世俗官场有关的工作。这里显示出从隐居到入世的转变。
- **夜半听鸡梳白发**：描写诗人夜晚听到鸡鸣，开始梳起白发。这里可能象征着时间的流逝与岁月的无情，以及诗人年华已逝的感慨。
- **天明走马入红尘**：清晨，诗人骑马穿梭于繁忙的人群和尘世中。这反映了诗人进入世俗社会后的忙碌与奔波。

2. **村童近去嫌腥食, 野鹤高飞避俗人**：
- **村童近去嫌腥食**：在接近村童时，他们可能因食物的异味（腥食）而感到不适或嫌弃，暗示了诗人与世俗之间存在的一些隔阂。
- **野鹤高飞避俗人**：野鹤高飞，远离尘世，象征了诗人对隐逸生活的向往，也隐含着对现实社会的疏离感。

3. **劳动先生远相示, 别来弓箭不离身**：
- **劳动先生远相示**：这里可能是诗人以第三人称提到的对令狐相公的敬仰或尊重，暗示令狐相公在某些领域有独到的见解或成就，需要远处的尊敬与学习。
- **别来弓箭不离身**：即使与令狐相公分别已久，诗人仍然随身携带弓箭，可能象征着对过去或特定技能（如射箭）的坚守，或者是某种精神与技艺的传承。

整体而言，这首诗通过对比隐逸与入世的生活状态，表达了诗人对理想生活方式的追求与对现实世界复杂性的反思。同时，也体现了对特定人物（令狐相公）的尊重与敬仰，以及自我精神世界的坚守。

王建的《寄汴州令狐相公》这首诗以对比的手法描绘了两种截然不同的生活方式，表达了作者对隐逸生活的向往以及对世俗生活的疏离感。诗中通过一系列生动的场景和细节，展现了两种人生的对立与融合。

首先，诗的前两句“爱仙无药住溪贫, 脱却山衣事汉臣”描绘了隐士的生活状态。这里的“仙”可能指的是道家的仙人，而“药”则比喻的是长生不老之术。隐士选择生活在溪边，放弃山中的生活，投身世俗社会，这里既有对现实无奈的妥协，也表达了对隐逸生活追求的向往。这形成了对后文世俗生活的对比和反思。

接着，诗的后半部分“夜半听鸡梳白发, 天明走马入红尘, 村童近去嫌腥食, 野鹤高飞避俗人”描述了官场人士的日常生活。诗人以“夜半听鸡”暗示忙碌与紧迫，以“白发”象征岁月的流逝和官场的磨砺。白天“走马入红尘”的生活充满了忙碌与应酬，与村童对腥食的嫌弃形成对比，暗示了官场生活的单调乏味和对自然之美的疏离。而“野鹤高飞避俗人”则象征着在官场中追求超然脱俗的个体。

最后，“劳动先生远相示, 别来弓箭不离身”表达了作者对令狐相公的敬仰和对过去生活的怀念。令狐相公的名字在这里似乎暗示了一种与世俗不同的风范和能力，他不仅与世俗保持着距离，同时在远离后依然保持着独立的技能与生活方式，这与前文对隐士和官场人士的描述形成了呼应，表达了对一种超越世俗、坚守自我生活的高度赞美。

综上所述，这首诗通过对比隐逸与世俗两种生活状态，表达了诗人对自然与超然生活的向往，对官场生活疏离感的反思，以及对坚守自我、不随波逐流的钦佩。王建巧妙地运用了对比、象征等修辞手法，构建了一幅生动的对比画卷，展现了他对人生选择的深刻思考。