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liú bié tián shàng shū

留别田尚书

作者:王建 
shū shēng nán de shì jīn wú     jìn rì dēng kē jì zǒng wú
书生难得是金吾   近日登科记总无
bàn yè jìn nuó dāng yù diàn     wèi míng pái zhàng dào tóng hú
半夜进傩当玉殿   未明排仗到铜壶
zhū pái miàn shàng fēn guān qì     huáng zhǐ tóu biān yā chì fú
朱牌面上分官契   黄纸头边押敕符
kǒng yào fān zhōng xīn dào lù     zhǐ huī zhòng huà wǔ chéng tú
恐要蕃中新道路   指挥重画五城图

《留别田尚书》古诗词释义:

《留别田尚书》是唐代诗人王建所写的一首离别赠诗,通过这一首诗,王建表达了对田尚书的深厚情谊,以及对官场晋升的复杂心情。下面逐句解释诗的含义:

1. **书生难得是金吾, 近日登科记总无**:这句话表达了对田尚书晋升为高官的羡慕和感慨。"金吾"指古代的官职,这里比喻为高官。王建感叹,像田尚书这样难得的才子,能够在近期内升迁,而在他自己的官场生涯中,却始终未能如愿以偿,难以在登科的记录中留下自己的名字。

2. **半夜进傩当玉殿, 未明排仗到铜壶**:"进傩"指古代的一种祭祀仪式,"玉殿"象征皇帝的居所,"铜壶"是古代计时的工具。这句话描绘了田尚书在夜深人静时,就已经步入朝廷的重要场合,还未到天亮就已经开始按照礼仪布置了朝会的场面。暗示了田尚书的迅速晋升和在官场的影响力。

3. **朱牌面上分官契, 黄纸头边押敕符**:"朱牌"和"黄纸"都是古代官府使用的文书,"官契"指官员任命的文书,"敕符"是皇帝颁发的诏书或命令。这两句话表示,田尚书在官职晋升的过程中,不仅得到了正式的任命文书,还亲自参与了重要官文书的处理和审批,这体现了其职位的高危和重要性。

4. **恐要蕃中新道路, 指挥重画五城图**:"蕃新"可能指的是边疆或者新兴的地区,"五城图"是中国古代对京城的地理划分。这两句话表达了田尚书在晋升后,可能面临着开拓边疆、重建或规划京城地理布局等重要任务,体现了他的新任命可能带来的重大责任与挑战。

整首诗通过对比自己与田尚书的官场经历,表达了对田尚书晋升成功的羡慕、对自身未获晋升的无奈,以及对未来的憧憬和担忧。

《留别田尚书》古诗词赏析:

这首诗《留别田尚书》展现了王建对科举制度以及官场生活的一种独特的观察和讽刺。通过想象式的描述,王建以夸张和幽默的手法,反映了当时官场的某些现实。

首先,“书生难得是金吾,近日登科记总无”这一句表达了作者对于科举制度下,大多数书生难以获得真正荣耀与权力的感慨。金吾是古代官职名,这里用了夸张手法,指出科举成功者即使在登科记上留下了名字,也很难在实际的官场中获得重用,体现了科举制度与实际官场之间的落差。

接下来,“半夜进傩当玉殿,未明排仗到铜壶”则通过拟人化的手法,描绘了新科进士在夜半时分仿佛已经进入朝堂参与政务,未到天明就已经在官府前准备好了自己的职位和职责。这是对官场快速晋升、一夜成名现象的讽刺,暗示了权力获取的迅速与官场的复杂。

“朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符”则是对官场权力象征的直接描绘。朱牌和黄纸分别代表皇权的正式指令和任命,这里通过描绘新科进士直接面对这些象征权力的物件,讽刺了权力的迅速分配和使用。

“恐要蕃中新道路,指挥重画五城图”最后两句,既反映了作者对于官场权力运作的担忧,也带有一定的前瞻性和想象力。通过“蕃中新道路”这一拟语,可能暗示了对于新兴力量的兴起和官场格局可能的变动,而“指挥重画五城图”则可能是对权力更迭和重新规划官僚体系的一种预示。

整体而言,这首诗以诙谐而又尖锐的方式,揭示了科举制度下官员晋升的非线性与官场运作的复杂性,表达了作者对于官场现象的深刻洞察和批判。

王建

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