送唐大夫罢节归山

这首诗是唐代诗人王建为一位即将卸任归隐的老节度使所作的送别诗，表达了对老节度使功名背后隐含的辛劳与最终选择归隐的赞叹，同时也寄托了诗人对归隐生活的向往。

### 逐句解释：

1. **拟报平生未杀身，难离门馆起居频。**
- 这句诗表达了老节度使在一生中虽未亲自杀人，但因军政生涯的严酷，仍不得不频繁地处理公务，难以逃离公务繁忙的门馆生活。

2. **不看匣里钗头古，犹恋机中锦样新。**
- 这句话通过比喻，指出了老节度使对过去辉煌岁月的怀念。虽然“钗头古”暗示着旧事物或过去的辉煌（古代贵妇人戴的钗头有多种样式和寓意，这里的“古”可能象征过去的荣誉与辉煌），但他仍然“恋”着“机中锦样新”，意指对当前新事物、新环境的留恋。此处可能也暗含了对新生活的期待和留恋。

3. **一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。**
- 这句话展现了老节度使对归隐生活的向往。"甘为漳岸老"意味着他愿意像生活在漳河边的老者一样，享受一种平静安逸的生活；"全家却作杜陵人"则表达了全家愿意与他一起回归朴素宁静的田园生活，如同生活在杜陵（古代地名，此处泛指宁静的田园生活）的百姓。

4. **朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。**
-"朝天路"一般指通往帝都或朝堂的路，这里用来比喻老节度使的仕途之路。"骊山下"则指其即将开始的新生活地点。"专望红旗拜旧尘"则表达了对过去军旅生涯的怀念，期望能够在新生活中再次见到过去战斗中的红旗，并向它（象征过去的荣誉与事业）拜别，隐含着对过去功业的留恋与致敬。

综上所述，这首诗通过描绘老节度使从军政生涯向归隐生活的转变，展现了他对过去成就的留恋、对平静生活的向往，以及对过去功业的致敬，同时表达了诗人对其选择的尊重与祝福。

王建的《送唐大夫罢节归山》是一首送别诗，反映了对一位即将退休归隐的朝廷高官的尊重与感慨。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇“拟报平生未杀身，难离门馆起居频”**，表达了对唐大夫为官期间忠诚无私、没有借公权为私谋利的赞美。同时也暗示了他在官场的辛劳，难舍家族和仕途生活的常态。

2. **“不看匣里钗头古，犹恋机中锦样新”**，此处通过对比古旧的钗头与新织的锦绣，形象地描绘了唐大夫对过往时光的回忆与对新生活的好奇。这里的“钗头古”可能暗指他在官场的生涯，而“机中锦样新”则象征着他未来可能的归隐生活，充满未知与期待。

3. **“一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人”**，这句话体现了唐大夫及其家族对归隐的甘愿与决心。漳岸老指归隐生活中的宁静与老去，而杜陵人则是指居住在长安附近、远离官场的生活，体现了对田园生活的向往。

4. **“朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘”**，这里以骊山下为象征，暗示着唐大夫与朝廷的距离将被拉远，他将不再为官场的红旗所牵挂，专一地以“旧尘”（即过往官场经验）回顾和反思自己的仕途经历，体现了一种超脱与内省的境界。

整首诗通过细腻的描绘，不仅表达了对唐大夫的深情敬意，也流露出对归隐生活的向往与对过往官场生涯的复杂情感。王建以这种深情而略带感慨的笔触，展现了人性的复杂面和对理想生活的追求，使这首诗充满了深邃的哲理与人文关怀。