luò zhōng zhāng jí xīn jū
洛中张籍新居
sōng shù dāng xuān xuě mǎn chí qīng shān yǎn zhàng bì shā chú |
松树当轩雪满池 青山掩障碧纱幮 |
shǔ lái àn shàng cháng tōu shuǐ hè zài chuáng qián yì kàn qí |
鼠来案上常偷水 鹤在床前亦看棋 |
dào shì xiě jiāng xíng qì fǎ jiā tóng shòu yǔ bù xū cí |
道士写将行气法 家童授与步虚词 |
shì jiān yǒu shì jūn yīng shǎo biàn qǐ cóng jīn zuò wǒ shī |
世间有似君应少 便乞从今作我师 |
《洛中张籍新居》古诗词释义:
这首诗是唐代诗人王建所写,主要描绘了朋友张籍新居的环境和日常,同时表达了对张籍生活的羡慕和愿意学习的意愿。以下是逐句解释:
1. **松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮**:
- **松树当轩**:松树正对着张籍的新居,展现出一种清雅、高洁的氛围。
- **雪满池**:水池上覆盖着雪,营造出一种清冷、宁静的景象。
- **青山掩障**:周围的青山遮挡着视线,为新居增添了一层神秘和宁静的氛围。
- **碧纱幮**:绿色的纱帐,装饰在房间内,给人一种清新、自然的感觉。
2. **鼠来案上常偷水,鹤在床前亦看棋**:
- **鼠来案上常偷水**:指小老鼠常常到桌子上偷水喝,暗示新居的自然与自由。
- **鹤在床前亦看棋**:鹤停在床前,似乎在观察或欣赏主人下棋,象征着新居的宁静与和谐。
3. **道士写将行气法,家童授与步虚词**:
- **道士写将行气法**:道士在书写调节呼吸和身体能量的法门,暗示主人追求内心的平静和健康。
- **家童授与步虚词**:家中的小童在教授主人一些神秘或哲学性的言语,可能指道家的口诀或哲学思想。
4. **世间有似君应少,便乞从今作我师**:
- **世间有似君应少**:在这个世界上,像张籍这样拥有宁静、高雅、健康生活的人应该很少。
- **便乞从今作我师**:我愿意从现在开始,学习和模仿你的生活方式,表达出对张籍生活的向往和渴望。
整首诗通过细腻的描绘,展现了张籍新居的自然、宁静和高雅,同时也表达了诗人对其生活方式的羡慕和渴望学习的态度。
《洛中张籍新居》古诗词赏析:
王建的《洛中张籍新居》是一首描绘了张籍新居环境和日常生活的七言律诗,通过对张籍新居的详细描写,展现了一个充满宁静、雅致、自然与隐逸气息的空间。以下是对这首诗的赏析:
### 首联:松树当轩雪满池, 青山掩障碧纱幮
首联描绘了张籍新居的环境。"松树当轩"意味着在居所的正门或窗前有松树矗立,象征着高洁和长寿;"雪满池"则表现了新居周围可能有一片人工或自然形成的水池,水面覆雪,既增添了冬日的清新与静谧,也寓意着纯洁与和谐。"青山掩障"则进一步扩展了新居的环境背景,青山环绕,增加了空间的深度和自然的氛围。
### 颔联:鼠来案上常偷水, 鹤在床前亦看棋
颔联通过拟人化的手法描绘了新居的生动场景。"鼠来案上常偷水"看似平实,实则体现了居住环境的和谐,动物与人共存,没有恐惧,自然生态与人类生活和谐相处。"鹤在床前亦看棋"则更为诗情画意,鹤本为长寿象征,与人的日常活动(下棋)一同出现,更是增加了新居的雅致与超然之感,预示着主人的高雅品味和生活情趣。
### 颈联:道士写将行气法, 家童授与步虚词
颈联聚焦于新居主人的生活方式。"道士写将行气法"暗示了主人追求精神上的修为,通过道士教授的行气法来保养身心,体现了对精神修养的重视。"家童授与步虚词"则说明主人家有学习道家文化、追求清静无为生活的家童,进一步展现了新居的生活方式与精神追求。
### 尾联:世间有似君应少, 便乞从今作我师
尾联是对张籍新居生活方式的高度赞美和推崇。"世间有似君应少"表达了对这种隐逸、自然、和谐生活方式的羡慕和认可,认为像张籍这样的生活方式在世间并不常见。"便乞从今作我师"则是对张籍的直接致敬和请求,希望未来能像张籍一样过上这样的心灵愉悦、自然和谐的生活,将张籍作为学习的榜样。
总之,这首诗通过生动的描绘和巧妙的拟人手法,展现了张籍新居的宁静、雅致、自然与精神追求,是对理想生活状态的向往和赞美,同时也反映了诗人的审美情趣和价值追求。