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luò zhōng zhāng jí xīn jū

洛中张籍新居

作者:王建 
sōng shù dāng xuān xuě mǎn chí     qīng shān yǎn zhàng bì shā chú
松树当轩雪满池   青山掩障碧纱幮
shǔ lái àn shàng cháng tōu shuǐ     hè zài chuáng qián yì kàn qí
鼠来案上常偷水   鹤在床前亦看棋
dào shì xiě jiāng xíng qì fǎ     jiā tóng shòu yǔ bù xū cí
道士写将行气法   家童授与步虚词
shì jiān yǒu shì jūn yīng shǎo     biàn qǐ cóng jīn zuò wǒ shī
世间有似君应少   便乞从今作我师

《洛中张籍新居》古诗词释义:

这首诗是唐代诗人王建所写,主要描绘了朋友张籍新居的环境和日常,同时表达了对张籍生活的羡慕和愿意学习的意愿。以下是逐句解释:

1. **松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮**:
- **松树当轩**:松树正对着张籍的新居,展现出一种清雅、高洁的氛围。
- **雪满池**:水池上覆盖着雪,营造出一种清冷、宁静的景象。
- **青山掩障**:周围的青山遮挡着视线,为新居增添了一层神秘和宁静的氛围。
- **碧纱幮**:绿色的纱帐,装饰在房间内,给人一种清新、自然的感觉。

2. **鼠来案上常偷水,鹤在床前亦看棋**:
- **鼠来案上常偷水**:指小老鼠常常到桌子上偷水喝,暗示新居的自然与自由。
- **鹤在床前亦看棋**:鹤停在床前,似乎在观察或欣赏主人下棋,象征着新居的宁静与和谐。

3. **道士写将行气法,家童授与步虚词**:
- **道士写将行气法**:道士在书写调节呼吸和身体能量的法门,暗示主人追求内心的平静和健康。
- **家童授与步虚词**:家中的小童在教授主人一些神秘或哲学性的言语,可能指道家的口诀或哲学思想。

4. **世间有似君应少,便乞从今作我师**:
- **世间有似君应少**:在这个世界上,像张籍这样拥有宁静、高雅、健康生活的人应该很少。
- **便乞从今作我师**:我愿意从现在开始,学习和模仿你的生活方式,表达出对张籍生活的向往和渴望。

整首诗通过细腻的描绘,展现了张籍新居的自然、宁静和高雅,同时也表达了诗人对其生活方式的羡慕和渴望学习的态度。

《洛中张籍新居》古诗词赏析:

王建的《洛中张籍新居》是一首描绘了张籍新居环境和日常生活的七言律诗,通过对张籍新居的详细描写,展现了一个充满宁静、雅致、自然与隐逸气息的空间。以下是对这首诗的赏析:

### 首联:松树当轩雪满池, 青山掩障碧纱幮
首联描绘了张籍新居的环境。"松树当轩"意味着在居所的正门或窗前有松树矗立,象征着高洁和长寿;"雪满池"则表现了新居周围可能有一片人工或自然形成的水池,水面覆雪,既增添了冬日的清新与静谧,也寓意着纯洁与和谐。"青山掩障"则进一步扩展了新居的环境背景,青山环绕,增加了空间的深度和自然的氛围。

### 颔联:鼠来案上常偷水, 鹤在床前亦看棋
颔联通过拟人化的手法描绘了新居的生动场景。"鼠来案上常偷水"看似平实,实则体现了居住环境的和谐,动物与人共存,没有恐惧,自然生态与人类生活和谐相处。"鹤在床前亦看棋"则更为诗情画意,鹤本为长寿象征,与人的日常活动(下棋)一同出现,更是增加了新居的雅致与超然之感,预示着主人的高雅品味和生活情趣。

### 颈联:道士写将行气法, 家童授与步虚词
颈联聚焦于新居主人的生活方式。"道士写将行气法"暗示了主人追求精神上的修为,通过道士教授的行气法来保养身心,体现了对精神修养的重视。"家童授与步虚词"则说明主人家有学习道家文化、追求清静无为生活的家童,进一步展现了新居的生活方式与精神追求。

### 尾联:世间有似君应少, 便乞从今作我师
尾联是对张籍新居生活方式的高度赞美和推崇。"世间有似君应少"表达了对这种隐逸、自然、和谐生活方式的羡慕和认可,认为像张籍这样的生活方式在世间并不常见。"便乞从今作我师"则是对张籍的直接致敬和请求,希望未来能像张籍一样过上这样的心灵愉悦、自然和谐的生活,将张籍作为学习的榜样。

总之,这首诗通过生动的描绘和巧妙的拟人手法,展现了张籍新居的宁静、雅致、自然与精神追求,是对理想生活状态的向往和赞美,同时也反映了诗人的审美情趣和价值追求。

王建

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