上李吉甫相公

这首诗《上李吉甫相公》是唐代诗人王建所作，通过描绘了一位宫中女子在与李吉甫相公见面时的装扮、行为以及心志，间接地表达了女子对李吉甫相公的仰慕和渴望获得其教诲之情。下面逐段解释各句的意思：

1. **休梳丛鬓洗红妆, 头戴芙蓉出未央**：
这句描绘了宫中女子在准备迎接李吉甫相公时，她不再去梳理纷乱的头发，也不再使用红色的妆容，而是戴上一顶像荷花般的华美头饰，走出宫中的中心区域（未央宫，借指皇宫）。

2. **弟子抄将歌遍叠, 宫人分散舞衣裳**：
这里用比喻的手法，将女子自比为弟子，正在抄写一整叠的歌曲，而宫中的其他侍女则分发着盛装，暗示着女子对于这次与李吉甫相公的会面准备得十分用心，同时也预示着她可能与李吉甫相公交流的内容——文学或音乐等。

3. **问师初得经中字, 入静犹烧内里香**：
这两句揭示了女子的内心世界。她从书籍中初次学习到文字，然后在静谧的环境中仍然在烧香，表现出她对于学习、修行的虔诚和对于精神生活的追求。

4. **发愿蓬莱见王母, 却归人世施仙方**：
最后两句表达了女子的心愿和愿景。她希望能够在仙人居住的蓬莱岛上见到传说中的王母娘娘，接受她的教诲，然后回到尘世中，用所学的仙术（这里可能指某种高深的技艺或知识）帮助他人。这反映了女子渴望超越凡俗，追求精神与知识的最高境界，同时也不忘将这些智慧应用于社会。

综上所述，这首诗通过女子的装扮、行为和心志的描写，展现了她对李吉甫相公的崇敬之情，以及她对于精神追求的渴望和对社会贡献的愿望。

王建的这首诗《上李吉甫相公》是一首献给李吉甫的赞美诗，通过描绘一幅神秘而庄严的宫廷生活场景，以及诗人对李吉甫的尊敬之情，展现了古代宫廷文化与道教信仰的融合。以下是对这首诗的赏析：

1. **首句“休梳丛鬓洗红妆,头戴芙蓉出未央”**：开篇以女性形象为主角，强调了人物的精致与神秘。"丛鬓"和"红妆"表明了华丽的装扮，"头戴芙蓉"则可能寓意着高洁与超凡脱俗，而"出未央"则暗示了出离凡尘，进入了一个神秘的、可能与道家仙境相联系的空间。这里可以感受到一种向神明或至高权威的敬意。

2. **"弟子抄将歌遍叠,宫人分散舞衣裳"**：这两句描绘了宫廷生活中的活动，既有抄录歌曲的仪式性工作，又有舞者分发舞衣的场景。这里不仅体现了艺术与文化的传承，也暗示了权力与秩序的维护，通过这些仪式性的活动来保持宫廷的和谐与统一。

3. **"问师初得经中字,入静犹烧内里香"**：这两句进一步揭示了人物与李吉甫之间的关系。"问师初得经中字"表明了对知识和教诲的渴求，"入静犹烧内里香"可能意味着在冥想或修炼时内心保持平静，同时对道教仪式或修行保持虔诚。这显示了诗人在精神层面的追求，以及对李吉甫指导的尊重与信任。

4. **"发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方"**：最后两句表达了诗人的愿望和志向。"发愿蓬莱见王母"是对道教仙境与神仙的向往，"却归人世施仙方"则意味着将所学的道术、仙方应用到世俗之中，帮助更多的人。这不仅体现了个人对知识与力量的追求，也体现了对社会的关怀与贡献。

整首诗通过描绘一个女性在宫廷中与道教信仰紧密相连的场景，展现了对权威的尊敬、对知识的渴望以及对世俗生活的积极影响，是一首富有深意和文化内涵的诗作。