题禅居废寺

这首诗《题禅居废寺》是唐代诗人刘商所作，通过对废弃寺院的描述，表达出诗人内心深处对人生、命运以及自然景象的感慨。以下是逐句解析：

**楚客经年病,孤舟人事稀,晚晴江柳变**：

- **楚客经年病**：这里的“楚客”指南方的游子，借用楚地（指古楚国，泛指长江中下游地区）的典故，暗示诗人长期漂泊在外，疾病缠身，身体和心灵都承受着沉重的负担。
- **孤舟人事稀**：紧随上句，描绘出诗人独自一人，乘坐小舟，舟上的人事（交往）显得稀少。这里暗示了诗人孤独、寂寞，与世隔绝的生活状态。
- **晚晴江柳变**：傍晚时分，天空放晴，江边的柳树也随风摇曳，似乎在变换着形态。这一景象既描绘了自然的美丽，也寓含着诗人内心对生活变化的敏感感受。

**春暮塞鸿归,今日方知命,前身自觉非**：

- **春暮塞鸿归**：春天即将结束，大雁（塞鸿，通常指从北方迁徙到南方的大雁）开始返回北方。这里不仅描绘了季节更替的自然景象，也借大雁的迁徙象征着人对归宿的追寻和对生命轮回的感慨。
- **今日方知命**：在面对自然景象的更迭和生命的流逝时，诗人意识到自己必须接受命运的安排，寻找自己的归宿。这里表现出了一种深刻的宿命感和对生命意义的探索。
- **前身自觉非**：诗人似乎在冥想中，认识到自己过去的认知和追求可能并非真正的自我，暗示了对自我认识的深入反思和对人生真正价值的重新定位。

**不能忧岁计,无限故山薇**：

- **不能忧岁计**：诗人表示自己不再为生活的计谋和未来的不确定性而忧虑。这或许意味着他已经找到了内心的平静，不再为世俗的困扰所困扰。
- **无限故山薇**：表达了对家乡、故土深深的思念和向往，这里以“故山薇”象征家乡的山川、草木，蕴含着对自然美景的热爱和对宁静生活的向往。诗人的这种情感，与开头对废弃寺院的描绘形成呼应，展现了一种超越物质和世俗追求的精神境界。

整首诗通过描绘废弃寺院的景象和诗人内心的情感变化，反映了诗人对人生、命运、自然与内心的深刻思考，展现了其超然物外的精神追求。

刘商的《题禅居废寺》是一首充满了深沉哲思与自然之美的五言古诗。这首诗通过对禅居废寺的描绘，表达了作者对人生、命运、自然和内心的深刻反思。以下是对这首诗的赏析：

1. **起笔“楚客经年病,孤舟人事稀”**：开篇即以“楚客”自喻，指诗人自身处于困苦之境，用“经年病”和“孤舟人事稀”描绘出一种孤独、病痛、生活简朴的状态。这里巧妙地融合了《楚辞》的意境，营造出一种哀怨、孤独的情感氛围，为整首诗奠定了基调。

2. **“晚晴江柳变,春暮塞鸿归”**：转入对自然景象的描绘，通过“晚晴”、“江柳变”和“春暮塞鸿归”，展现了一幅春去秋来、自然轮回的图景。晚晴的明媚、柳树的变化、鸿雁的归巢，都寓意着时间的流逝、生命的更迭。这种景象既是自然界的规律，也象征着人生的无常与归宿。

3. **“今日方知命,前身自觉非”**：这二句是全诗的核心，直抒胸臆，表达了对命运、生命的深刻认识。诗人通过“今日方知命”和“前身自觉非”，揭示了生命中偶然与必然的辩证关系，以及对自我认知的觉醒。这里的“知命”不仅仅是接受命运，更是一种深刻的理解和接纳，同时伴随着对过去自我认知的反思和超越。

4. **“不能忧岁计,无限故山薇”**：最后两句则展示了诗人对未来的平静与对故乡的思念。通过“不能忧岁计”，表达了诗人对现实生活的淡然态度，不再为生活的琐事和未来担忧。而“无限故山薇”则寄托了对故乡的深深思念，以及对宁静生活的向往。这里“故山薇”可能指代了故乡的生活状态，隐含着对简单、自然生活的追求和向往。

整体而言，《题禅居废寺》不仅展现了作者对自然和生命的深刻感悟，也蕴含了对个人命运的反思和对超脱世俗生活的向往。这首诗通过对禅居废寺的描绘，构建了一个超然物外、深思熟虑的精神世界，体现了诗人对生命意义的深刻探索和对自然美的高度认同。