xuē sī kōng zì qīng zhōu guī cháo
薛司空自青州归朝
jiāng zhōu sī mǎ píng ān fǒu huì yuǎn dōng lín zhù dé wú |
江州司马平安否 惠远东林住得无 |
pén pǔ céng wén shì yī dài lú fēng jiàn shuō shèng xiāng lú |
湓浦曾闻似衣带 庐峰见说胜香炉 |
tí shī suì yàn lí hóng duàn wàng quē tiān yáo bìng hè gū |
题诗岁晏离鸿断 望阙天遥病鹤孤 |
mò mán jū qiān yǔ huā shè qīng yún yī jiù shì qián tú |
莫谩拘牵雨花社 青云依旧是前途 |
《薛司空自青州归朝》古诗词释义:
这首诗是杨巨源为薛司空从青州回归朝廷而作的赠诗,表达对薛司空的关怀与祝福。逐段解释如下:
1. **江州司马平安否,惠远东林住得无**:这是对薛司空的询问,意思是说“江州的司马(可能是指某位官员或文人)是否平安?惠远和尚在东林寺是否安住?”这里暗含对薛司空回归途中所经地的关怀,以及对他的平安回归的期待。
2. **湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉**:这句是对薛司空行程中经过的地理描述。湓浦(可能是江州附近的一条河流或湖泊)被比喻为衣带般狭长,庐峰则被赞美为比香炉山(庐山的别称)更美。这里表达了对薛司空回归途中美景的描绘和赞美。
3. **题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤**:这句描绘了薛司空在回归途中所感受到的情感状态。"岁晏离鸿断"意味着季节已经晚了,鸿雁南飞,与薛司空回归的孤独旅程形成对比;"望阙天遥病鹤孤"则表达了薛司空在远望京城(即朝廷)时的孤独和对未来的忧虑。这里既有对旅途的描绘,也反映了对薛司空心境的细腻关怀。
4. **莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途**:这是对薛司空的鼓励和祝愿。"莫谩拘牵雨花社"意味着不要被世俗的束缚和困难所困扰,"雨花社"可能是一个地方或是一种象征,代表生活的种种困扰;"青云依旧是前途"则表达了对薛司空未来前程的乐观和期望,暗示只要不被困境所困,未来的道路依然充满希望和光明。
整首诗不仅表达了对薛司空的关怀与祝福,也寄托了诗人对人生旅途的理解和期望,展现出一种乐观向上的人生态度。
《薛司空自青州归朝》古诗词赏析:
杨巨源的这首《薛司空自青州归朝》是一首表达对友人薛司空离别之后的思念与祝愿的诗作。通过对薛司空归京途经之地的描绘,以及对友人离别后生活的想象,流露出深厚的友情与真挚的关怀。下面是对这首诗各句的逐句赏析:
1. **江州司马平安否,惠远东林住得无?**
这两句诗运用了两个历史典故,分别来自《琵琶行》和陶渊明的故事。通过询问江州司马(白居易)是否平安和是否惠远(陶渊明的好友)在东林寺安住,作者借以表达对远方友人的关切与思念之情。这里的“江州司马”显然指的是薛司空在青州的某个时期的生活状态,而“东林”则暗喻一个宁静、远离尘嚣的环境,意在表达对薛司空归京后生活的一种期待和想象。
2. **湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。**
“湓浦”指的是九江的湓浦口,这里用来形容两地之间的狭长或细窄,暗喻薛司空归京路途上的某种情境或感受。“庐峰”指的是庐山,其中的“香炉峰”是庐山的一处著名景观,作者通过“胜”字,表达了对庐山美景的赞叹。这两句通过地理景观的对比,既描绘了薛司空归京途中所见的美景,也寓意了他对新环境的期待与适应。
3. **题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。**
“岁晏”即岁末、年末,这里用来形容离别之后时间的流逝。“离鸿”即离群之雁,比喻离别后的孤独与怀念。这两句诗表达了对薛司空在归途中思念家乡、朋友之情的深切体会。通过“断”字与“孤”字,形象地描绘了离别后的孤单与思念,同时也暗示了薛司空心中的忧愁与苦楚。
4. **莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途。**
“雨花社”可能是对某一特定时间或场合的指代,这里似乎在暗示薛司空不要被过去的事情束缚,不要过于沉溺于离别的忧伤之中。最后一句“青云依旧是前途”,充满了对未来的期待与鼓励。这句话寄寓了作者对薛司空未来仕途顺利、人生充满希望的祝福,以及对薛司空能够克服困难、重新开始的期许。
整首诗以对友人归京途中的景物描绘起始,到对友人的关怀与祝福结束,流露出深沉的情感与乐观的期待,充分体现了友情的力量与温暖。