送澹公归嵩山龙潭寺葬本师

杨巨源的《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》这首诗，表达了一位好友归隐山林的恬淡心境和对自然的热爱，以及对修行与生活的态度。以下是逐段解释：

1. **自知休沐诸幽胜, 遂肯高斋枕广衢, 旧地已开新玉圃, 春山仍展绿云图**：
- “自知休沐诸幽胜”：意思是澹公深谙自然的美妙之处，懂得在繁忙之际寻得心灵的平静与宁静。
- “遂肯高斋枕广衢”：这里“高斋”是高雅的住所，而“广衢”则代表繁华热闹的街道。这句可能是说，在享受宁静的同时，也愿意体验繁华的世事。
- “旧地已开新玉圃”：指的是在已有的自然环境中，澹公开发了新的隐居地，像珍贵的玉石园一样美丽。
- “春山仍展绿云图”：描绘春日山色如绿色的云彩展开一般，生动地展现了春意盎然、山色空蒙的景象。

2. **心源邀得闲诗证, 肺气宜将慢酒扶**：
- “心源邀得闲诗证”：意思是心灵深处的感悟和体验，得到了诗的见证，即通过写诗来表达内心的情感和思考。
- “肺气宜将慢酒扶”：肺气指精神或身体的舒适状态，通过慢慢饮酒来调养身心，享受生活中的平和与安宁。

3. **此外唯应任真宰, 同尘敢是道门枢**：
- “此外唯应任真宰”：除了自己的精神追求和生活体验，其他的都应交给自然和命运来安排。
- “同尘敢是道门枢”：这里的“道门枢”可能指道家修炼的中心或关键。这句话表达了一种淡泊名利、与世无争的态度，即使在尘世间，也不忘修炼内心，追求精神上的升华。

整首诗通过丰富的自然描写和对澹公回归山林、追求精神生活的描绘，展现了作者对自然的热爱和对淡泊生活的向往，同时也体现了对修行与日常生活的深刻思考。

杨巨源的这首《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》充满了对道家哲学和禅宗思想的深刻洞察，体现了他对人生、自然与内心的深刻体悟，以及对澹公归隐生活的一种理解和敬仰。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇的意境营造**：“自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢”——作者用“自知休沐”描绘了澹公在日常生活中寻求心灵休憩，找到一片幽静之地，同时也表现出其居住环境与世俗繁华的对比，暗示了一种出世与入世的辩证关系。

2. **环境与心境的交融**：“旧地已开新玉圃,春山仍展绿云图”——这两句描绘了澹公归隐地的美丽景象，新玉圃和绿云图不仅展现了自然的生机勃勃，也象征着心灵的净化与自由。通过自然景物的描绘，表现了淡泊名利、回归自然的心境。

3. **精神的追求与表达**：“心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶”——“闲诗证”暗示了澹公追求的不仅仅是物质上的淡泊，更在于心灵上的满足和精神上的寄托。通过诗歌和饮酒这些精神活动，达到内心的平静与自由，体现了对精神生活高度的重视。

4. **对人生哲学的思考**：“此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢”——最后一句表达了作者对人生的深刻思考，认为人生的真谛在于顺从内心的呼唤，遵循自然的规律，而不应过于执着于世间的荣华。与世同尘，却不被尘世所累，追求内心的自由与和谐，体现了一种超然物外、返璞归真的生活态度和哲学观。

整体来看，这首诗通过对澹公归隐生活和自然景观的描绘，以及对人生哲学的思考，展现了作者对道家和禅宗思想的深刻理解与共鸣。诗中充满了对自然美的赞叹、对精神自由的向往以及对现实世界的深刻反思，是一首富有哲理、情感真挚的佳作。