有所恨二章

《有所恨二章》是欧阳詹创作的一首诗，用寓言化的手法表达了一种恨意，借以抒发对于官场不公和黑暗的感慨。下面逐段解释诗的含义：

### 第一章
**东风叶时,匪沃匪飘,莫雪凝川,莫阴冱郊,朝不徯夕乃销**
- 这句诗中，东风指春风，叶时比喻新事物或希望的萌芽。此处通过描述春风未能使雪融化（匪沃匪飘）、未能让阴冷之地变暖（莫雪凝川，莫阴冱郊），象征着希望与新意在现实中受到阻滞，无法得到应有的关注和支持。

**东风之行地上兮,上德临慝**
- 此句使用象征手法，指出即便春风已至，却未能充分发挥其滋养万物的作用，因为有“上德临慝”的现象存在。上德指的是高洁的道德和治理，而临慝则暗示着官场的黑暗和腐败。

**匪戮匪枭,莫暴在野,莫丑在阶**
- 这几句进一步揭露了官场的不公和腐败，指出有恶行和丑事（匪戮匪枭）无法得到惩罚或揭露，不正之风在社会各层面蔓延（莫暴在野，莫丑在阶），暗指官僚机构未能起到应有的监督和惩处作用。

**夕不徯朝,陇西公来浚都兮**
- 这句话在句式上呼应了首句，强调希望或变革（夕不徯朝）并未到来。陇西公可能象征着一位有能力、有正义感的领导者，期待他的到来以改变现状（浚都兮），即清除腐败和黑暗。

### 第二章
**东风叶时,匪凿匪穮,莫蛰在泉,莫枯在条,宵不徯晨乃繇**
- 这部分诗句描述了同样的情形，春风未能让蛰伏于地下（莫蛰在泉）的生命复苏，未能让枯萎的枝条（莫枯在条）再次焕发活力，强调了希望与新生的受阻。

**东风之行地上兮,上德为政,匪食匪招**
- 类似第一章的前半部分，强调了高洁的道德与治理（上德为政），并再次指出了现实中的不公和缺乏正直领导（匪食匪招）的现象，意味着即使有好的政策和道德领导，也未能改变现状。

**莫顾于家,莫流于辽,以饱以回,晨不徯宵**
- 这部分进一步强调了社会的不公和腐败，指出人们在家中、远方受到不公正的对待（莫顾于家,莫流于辽），但希望（以饱以回）并未得到实现，再次体现出期待一位有能力的领导者出现（晨不徯宵），改变这种现状。

**陇西公来浚都兮**
- 这句话在第二章中同样象征着对一位有能力的领导者（陇西公）的期待，希望他能来拯救混乱和腐败的现状，让公正与道德得以实现（浚都兮）。

总体上，《有所恨二章》通过生动的比喻和象征手法，表达了对当时社会不公和腐败的强烈不满，以及对于一个能够真正实现公正和道德的领导者的热切期盼。

欧阳詹的《有所恨二章》是两首以“东风”为形象隐喻的诗歌。该诗歌运用了丰富的象征手法和情感倾诉，探讨了人事、道德、政治、社会等方面的问题。通过对比“朝”与“夕”、“陇西公”与“都”的形象，诗人表达了对于世事无常、道德沦丧、政治腐败和社会不公的深刻忧虑与愤慨。

在第一首诗中，诗人描述了“东风叶时，匪沃匪飘，莫雪凝川，莫阴冱郊”，以“东风”隐喻春天的到来，象征生命力与希望。然而“莫雪凝川，莫阴冱郊”象征着阴冷、压抑、封闭的状态，与“东风”的生机形成鲜明对比。接着，诗人以“匪戮匪枭，莫暴在野，莫丑在阶”来形容社会中不公、暴行的普遍，而“以踣以歼，夕不徯朝”则暗示了这些不公在一天结束时并未得到改变，而是持续存在，这反映了诗人对于社会不公的强烈不满和无尽的遗憾。

第二首诗延续了对社会问题的反思，通过“陇西公来浚都兮”这一形象，可以理解为诗人对某位公正人物的期待或理想。然而，即使这位“陇西公”降临都城，也不能改变“匪凿匪穮，莫蛰在泉，莫枯在条”这样的景象，象征着社会中既有不可动摇的阴暗面，也有生命的活力（“宵不徯晨乃繇，东风之行地上兮，上德为政，匪食匪招，莫顾于家，莫流于辽，以饱以回，晨不徯宵”）。这里的“上德为政，以饱以回”表达了一种积极的社会理想，即通过高尚的道德和公正的治理来改善社会状况。然而，这种理想在现实中往往难以实现，“匪食匪招，莫顾于家，莫流于辽”则描绘了现实中普遍存在的冷漠、疏离和无力感。

整首诗以“东风”作为主线，通过季节的变化和“陇西公”的形象，对比了希望与绝望、理想与现实之间的巨大落差，表达了诗人对社会不公和道德沦丧的深刻忧虑，以及对改变社会现状、实现公正和平等的强烈渴望。这种情感的深度和力量，使《有所恨二章》成为了一首具有强烈社会批判性和人文关怀的诗歌作品。