jí dì hòu chóu gù yuán qīn gù
及第后酬故园亲故
shān héng bì lì bìng xióng mín dà fù hóng chuān gòng jiàng shén |
山横碧立并雄岷 大阜洪川共降神 |
xīn hé yún léi qīng huò luàn lì huí tiān dì zuò yáng chūn |
心合云雷清祸乱 力回天地作阳春 |
fēi xióng dé kuì dāng zhōu fǔ chēng jié dāo cán shǒu hàn chén |
非熊德愧当周辅 称杰叨惭首汉臣 |
hé xìng fǔ rú wú yī yì dé wèi mén xià shí yú rén |
何幸腐儒无一艺 得为门下食鱼人 |
《及第后酬故园亲故》古诗词释义:
欧阳詹的这首诗《及第后酬故园亲故》描绘了诗人对故乡和亲朋故旧的思念之情,同时表达了自己及第后内心的复杂情感。我们逐段解读:
1. **山横碧立并雄岷**:山峰横跨碧绿,与岷山并列。这里以壮美的山川景象象征着作者对自己辉煌成就的自豪和与故乡山川遥相呼应的深切情感。
2. **大阜洪川共降神**:高大的山峦和广阔的河流共同孕育了神灵。这里强调了自然环境与人类命运的密切联系,同时也隐含着作者认为自己所取得的成就也是自然力量和命运的馈赠。
3. **心合云雷清祸乱**:作者的心与云雷合为一体,清除世间的祸乱。这表明他有着强烈的社会责任感和济世情怀,希望能够通过自己的力量,扫除社会的不公和混乱。
4. **力回天地作阳春**:作者的力量能够扭转天地,带来温暖的春天。这里运用了象征手法,表达了作者希望通过自己的努力,改变社会环境,带来生机和希望。
5. **非熊德愧当周辅**:比喻自己不配成为像周朝辅那样的德高望重之人。作者谦虚地表示自己虽然取得了功名,但品德和学识都还远未达到理想的境界,有愧于前辈的期许。
6. **称杰叨惭首汉臣**:称自己为杰出之人而感到惭愧,类似于汉朝的首臣。这里表达了作者对于自己地位和成就的谦逊态度,同时也暗含了对于古代杰出人物的尊敬。
7. **何幸腐儒无一艺**:作为一个腐儒(知识渊博但不一定富有或者有实际影响力的人),自己竟然能够获得如此之高的荣誉,感到非常幸运。这表达了作者对自身成就的意外和感激。
8. **得为门下食鱼人**:能够成为某位名士的弟子或门下,享受到这种生活的人,表达了作者对自己能够获得名士指点、得到进一步发展的机会感到庆幸。
综上所述,这首诗不仅展现了欧阳詹对自己及第后成就的自豪和对故乡的思念,同时也体现了他谦逊的品质和对于社会正义的追求。
《及第后酬故园亲故》古诗词赏析:
欧阳詹的这首《及第后酬故园亲故》表达了诗人及第后内心的复杂情感与对故园、亲朋的深深思念。全诗运用了多种修辞手法,描绘了对往日生活的怀念,同时也表达了诗人对于自己成就的谦逊态度。
1. **起句「山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神」**,通过描绘山川之美,展示了诗人对自然的热爱与敬畏。山峦碧绿,巍峨壮观,与雄岷山并立,大山与大河相映成趣,赋予大地以灵性,暗示了大自然的力量与神的降福。这是诗人情感与自然美的和谐交融,表达出对自然美的欣赏与崇敬。
2. **「心合云雷清祸乱,力回天地作阳春」**,进一步展示了诗人的人文理想与社会抱负。云雷在这里象征着自然界的动荡与灾难,诗人表达出通过自己的智慧与力量,能够像调和云雷一样,清除人间的祸乱,为社会带来安宁。同时,「力回天地作阳春」更显出诗人对于社会进步与和谐的向往,通过自己的努力,能够改变天地,创造一个充满生机与希望的春天,寓意着社会的繁荣与进步。
3. **「非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣」**,诗人在此表达了自己对于古代贤者的敬仰与自我谦逊的态度。「非熊德愧当周辅」借用古代典故,表达自己德行不够,难以与周公、伊尹等古代贤相相比,谦虚地自评。而「称杰叨惭首汉臣」则表达了对汉代首辅官的敬仰,同时谦虚地认为自己难以与他们相提并论。这是诗人对于古代名臣的崇敬,同时也表现了自己对于个人成就的低调态度。
4. **「何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人」**,最后两句直抒胸臆,表达了诗人的感慨与庆幸。「腐儒」自谦为没有特殊才艺的学者,「门下食鱼人」则是谦称自己在某些人门下学习或服务时的地位,用生活中的小事来表达自己的成就与地位。这一句充分体现了诗人的谦逊和对过去生活的怀念,同时也表达了对未来的谦卑态度。
综上所述,这首诗通过描绘自然之美、表达社会抱负、敬仰古代贤者、自谦自身成就等多个方面,展现了欧阳詹作为一个学者对于自然、社会、历史的深刻理解和对个人成就的谦逊态度。诗中蕴含的情感丰富,表达了诗人复杂而深厚的情感世界。