tí huá shí èr pàn guān rǔ zhōu zhái nèi tíng
题华十二判官汝州宅内亭
cái fēi tiān shòu xué fēi shī yǐ cǐ chéng míng nǎng qǐ qī |
才非天授学非师 以此成名曩岂期 |
yáng yè shè pín yīn ǒu zhōng guì zhī cái měi gǎn dāng zhī |
杨叶射频因偶中 桂枝材美敢当之 |
chēng wén zuò yì fāng cán dé xiāng hè tóu piān liào kuì cí |
称文作艺方惭德 相贺投篇料愧词 |
yóu zhe hè yī hé zú xiàn rú jūn jí shì zài míng shí |
犹着褐衣何足羡 如君即是载鸣时 |
《题华十二判官汝州宅内亭》古诗词释义:
这首诗是唐代诗人欧阳詹所作,标题为《题华十二判官汝州宅内亭》,全诗分五段,解释如下:
### 第一段(首句)
**才非天授学非师, 以此成名曩岂期,**
这两句诗表达了诗人对自己才华的谦虚态度,认为自己的才华并非上天赋予,也非自师门所得,而是通过不懈努力和勤奋学习才获得的成就。诗人在创作时并没有预料到会有这样的名声和成就。
### 第二段(次句)
**杨叶射频因偶中, 桂枝材美敢当之,**
这一段提到的“杨叶射频因偶中”可能借用了射箭的比喻,暗示诗人的才学如同射中杨叶的箭一般,偶然间却能够中靶。接着,“桂枝材美敢当之”进一步说明了诗人认为自己的才华与才能如同桂枝一样美丽,敢于承担与之相匹配的职责和任务。
### 第三段(第三句)
**称文作艺方惭德, 相贺投篇料愧词,**
这一段表达了诗人在创作和艺术上的谦逊。他认为自己的作品和技艺还有不足之处,需要不断改进和完善。同时,他也希望得到他人对作品的评价和建议,尽管这样的请求可能令人感到不好意思。
### 第四段(第四句)
**犹着褐衣何足羡, 如君即是载鸣时,**
这两句诗表达了对当下社会阶层和地位的思考。诗句前半部分提到,即使还穿着粗布衣服(褐衣),也无需羡慕他人的地位和奢华。后半部分“如君即是载鸣时”意为,如同这样的人(指诗人自己或与自己相似者)在现今的时代中,已经能够有所作为,无需再羡慕他人。这里传递了一种自我肯定和时代进步的信息。
综上所述,这首诗反映了欧阳詹对自己才华的谦虚态度、对社会地位的淡然看法,以及对未来时代个人成就的期待和乐观态度。
《题华十二判官汝州宅内亭》古诗词赏析:
欧阳詹的这首题华十二判官汝州宅内亭的诗,展现了诗人在文学与品行上的谦逊态度,同时也暗含对才华与地位、德行与身份之间复杂关系的探讨。以下是对这首诗的赏析:
1. **首联“才非天授学非师, 以此成名曩岂期”**,开篇直接揭示出诗人对自己才华的谦逊认识,认为自己的才华并非天赋所赐,也非通过正规师承学习而来,而是通过努力和实践获得。表达了诗人对个人才华的清醒认识,也暗示了通过自我努力获得成功的不易。
2. **颔联“杨叶射频因偶中, 桂枝材美敢当之”**,用“杨叶射频”(射箭时箭射中杨叶多处,比喻文笔多才多艺)和“桂枝材美”(桂枝象征高洁的品格和才华,比喻自己有美才和高德)的比喻,形象地表达了诗人对自己才华的自信与认可,同时也带有一种自我激励的意味。
3. **颈联“称文作艺方惭德, 相贺投篇料愧词”**,这一联中“称文作艺”表示在文学与艺术方面有所成就,“方惭德”则表示在品德上可能有所不足。这里诗人一方面肯定了自己的才华与成就,另一方面又表达了对品德修养的重视和自省,体现出一种全面追求个人德才兼备的精神。
4. **尾联“犹着褐衣何足羡, 如君即是载鸣时”**,尾联以“褐衣”(低级或简朴的衣物)和“载鸣时”(古代指国家兴盛时),表现出对地位和身份的淡泊态度,即使身处低微的地位也无足挂齿。同时也以“如君即是载鸣时”表达了对当前境况的认可和对未来的期待,即即使在平凡中,也能如同真正的君子一样,保持高洁和才华,等待时机的到来。
整首诗通过对比、自省、谦逊的表达,展现了诗人对自己才华与品德的深刻认识,以及在社会地位与个人修养之间的平衡态度。欧阳詹通过这首诗,不仅展现了其文学造诣,也传达了一种积极向上的生活态度和价值观。