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tí huá shí èr pàn guān rǔ zhōu zhái nèi tíng

题华十二判官汝州宅内亭

作者:欧阳詹 
cái fēi tiān shòu xué fēi shī     yǐ cǐ chéng míng nǎng qǐ qī
才非天授学非师   以此成名曩岂期
yáng yè shè pín yīn ǒu zhōng     guì zhī cái měi gǎn dāng zhī
杨叶射频因偶中   桂枝材美敢当之
chēng wén zuò yì fāng cán dé     xiāng hè tóu piān liào kuì cí
称文作艺方惭德   相贺投篇料愧词
yóu zhe hè yī hé zú xiàn     rú jūn jí shì zài míng shí
犹着褐衣何足羡   如君即是载鸣时

《题华十二判官汝州宅内亭》古诗词释义:

这首诗是唐代诗人欧阳詹所作,标题为《题华十二判官汝州宅内亭》,全诗分五段,解释如下:

### 第一段(首句)
**才非天授学非师, 以此成名曩岂期,**
这两句诗表达了诗人对自己才华的谦虚态度,认为自己的才华并非上天赋予,也非自师门所得,而是通过不懈努力和勤奋学习才获得的成就。诗人在创作时并没有预料到会有这样的名声和成就。

### 第二段(次句)
**杨叶射频因偶中, 桂枝材美敢当之,**
这一段提到的“杨叶射频因偶中”可能借用了射箭的比喻,暗示诗人的才学如同射中杨叶的箭一般,偶然间却能够中靶。接着,“桂枝材美敢当之”进一步说明了诗人认为自己的才华与才能如同桂枝一样美丽,敢于承担与之相匹配的职责和任务。

### 第三段(第三句)
**称文作艺方惭德, 相贺投篇料愧词,**
这一段表达了诗人在创作和艺术上的谦逊。他认为自己的作品和技艺还有不足之处,需要不断改进和完善。同时,他也希望得到他人对作品的评价和建议,尽管这样的请求可能令人感到不好意思。

### 第四段(第四句)
**犹着褐衣何足羡, 如君即是载鸣时,**
这两句诗表达了对当下社会阶层和地位的思考。诗句前半部分提到,即使还穿着粗布衣服(褐衣),也无需羡慕他人的地位和奢华。后半部分“如君即是载鸣时”意为,如同这样的人(指诗人自己或与自己相似者)在现今的时代中,已经能够有所作为,无需再羡慕他人。这里传递了一种自我肯定和时代进步的信息。

综上所述,这首诗反映了欧阳詹对自己才华的谦虚态度、对社会地位的淡然看法,以及对未来时代个人成就的期待和乐观态度。

《题华十二判官汝州宅内亭》古诗词赏析:

欧阳詹的这首题华十二判官汝州宅内亭的诗,展现了诗人在文学与品行上的谦逊态度,同时也暗含对才华与地位、德行与身份之间复杂关系的探讨。以下是对这首诗的赏析:

1. **首联“才非天授学非师, 以此成名曩岂期”**,开篇直接揭示出诗人对自己才华的谦逊认识,认为自己的才华并非天赋所赐,也非通过正规师承学习而来,而是通过努力和实践获得。表达了诗人对个人才华的清醒认识,也暗示了通过自我努力获得成功的不易。

2. **颔联“杨叶射频因偶中, 桂枝材美敢当之”**,用“杨叶射频”(射箭时箭射中杨叶多处,比喻文笔多才多艺)和“桂枝材美”(桂枝象征高洁的品格和才华,比喻自己有美才和高德)的比喻,形象地表达了诗人对自己才华的自信与认可,同时也带有一种自我激励的意味。

3. **颈联“称文作艺方惭德, 相贺投篇料愧词”**,这一联中“称文作艺”表示在文学与艺术方面有所成就,“方惭德”则表示在品德上可能有所不足。这里诗人一方面肯定了自己的才华与成就,另一方面又表达了对品德修养的重视和自省,体现出一种全面追求个人德才兼备的精神。

4. **尾联“犹着褐衣何足羡, 如君即是载鸣时”**,尾联以“褐衣”(低级或简朴的衣物)和“载鸣时”(古代指国家兴盛时),表现出对地位和身份的淡泊态度,即使身处低微的地位也无足挂齿。同时也以“如君即是载鸣时”表达了对当前境况的认可和对未来的期待,即即使在平凡中,也能如同真正的君子一样,保持高洁和才华,等待时机的到来。

整首诗通过对比、自省、谦逊的表达,展现了诗人对自己才华与品德的深刻认识,以及在社会地位与个人修养之间的平衡态度。欧阳詹通过这首诗,不仅展现了其文学造诣,也传达了一种积极向上的生活态度和价值观。

欧阳詹

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