wò bìng wén cháng shān xuán shī cè xūn yòu guò wáng zé dà qià yīn jì lǐ liù shì láng
卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎
| wǒ běn shān dōng rén píng shēng duō gǎn kǎi |
| 我本山东人 平生多感慨 |
| ruò guàn yóu xián jīng shàng shū jīn mǎ wài |
| 弱冠游咸京 上书金马外 |
| jié jiāo dāng shì xián chí shēng yì sì sāi |
| 结交当世贤 驰声溢四塞 |
| miǎn xiū guì jí zǎo niǔ jié bù zhī tuì |
| 勉修贵及早 狃捷不知退 |
| zī zhū yáng fēn xīn xún chǐ zhāo xiá lèi . yān liú yǐng nán dōu |
| 锱铢扬芬馨 寻尺招瑕颣.淹留郢南都 |
| cuī tuí yǔ hàn suì ān néng jiù wǎng shì |
| 摧颓羽翰碎 安能咎往事 |
| qiě yù qù chén mèi . wú shī dé zhēn rú jì zài rén huán nèi |
| 且欲去沉痗.吾师得真如 寄在人寰内 |
| āi wǒ duò míng wǎng yǒu rú xuān fēi bèi |
| 哀我堕名网 有如翾飞辈 |
| tóng tóng jiē zhì zhú zhào shǐ chū hūn mèi |
| 曈曈揭智烛 照使出昏昧 |
| jìng jiàn xuán guān qǐ xīn rán chū xīn huì |
| 静见玄关启 歆然初心会 |
| sù shàng yī hé wēi jīn dé xìn kě dà |
| 夙尚一何微 今得信可大 |
| jué lù míng zhèng rù biàn mén tōng chàn huǐ |
| 觉路明证入 便门通忏悔 |
| wù lǐ yán zì wàng chù tún dào yóu tài |
| 悟理言自忘 处屯道犹泰 |
| sè shēn qǐ wú bǎo huì xìng fēi xíng ài |
| 色身岂吾宝 慧性非形碍 |
| sī cǐ líng shān qī wèi bǔ hé nián zài |
| 思此灵山期 未卜何年载 |
《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》古诗词释义：
刘禹锡的这首诗《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》有多个层次，描述了诗人的生活经历、精神追求以及对朋友的思念。下面逐段解释诗的意思：
1. **首段**：“我本山东人,平生多感慨,弱冠游咸京,上书金马外。”诗人自述出身山东，平生充满感慨，年轻时（弱冠之年）游历长安（咸京），曾向金马门外的朝廷上书，展现了他对政治和时局的关心与参与。
2. **次段**：“结交当世贤,驰声溢四塞,勉修贵及早,狃捷不知退。”诗人曾结交当时贤士，名声远播四方。他勉励自己努力修为，尽早获取尊贵地位，但有时过于急功近利，不懂得适时退让。
3. **三段**：“锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣.淹留郢南都,摧颓羽翰碎。”在追求名利的过程中，诗人有时因小失大，不慎招致小人的诽谤。他在郢（南都）滞留，志气受损，羽翼折断，形象描绘了他个人遭逢的低谷。
4. **四段**：“安能咎往事,且欲去沉痗。”诗人认识到过去的事无法改变，决定抛开过去的困扰，去治愈心中的病痛，即消除内心的痛苦和不安。
5. **五段**：“吾师得真如,寄在人寰内,哀我堕名网,有如翾飞辈。”诗人找到了精神导师（真如），后者如同人间的智者，哀怜诗人在名利场的困境，如同被风中飞舞的羽毛困扰的小鸟。
6. **六段**：“曈曈揭智烛,照使出昏昧,静见玄关启,歆然初心会。”智者如同点亮的智慧之烛，照亮了诗人的迷惘，使其洞察到了内心的真理，如同打开了玄秘的门户，与最初纯真的自我相遇。
7. **七段**：“夙尚一何微,今得信可大,觉路明证入,便门通忏悔。”诗人认识到自己过去的精神追求是多么微小，但现在发现其意义重大。他踏入了觉悟的道路，找到了明确的证悟，从而能够进行自我反省和忏悔。
8. **尾段**：“悟理言自忘,处屯道犹泰,色身岂吾宝,慧性非形碍,思此灵山期,未卜何年载。”诗人领悟到道理和真理之后，语言也变得不再重要，处在困境中也能保持泰然自若。他认识到身体并非自己的宝物，真正的宝藏是智慧的本质，非实体所限。对灵山的追求，即精神的提升，虽然不可预知何时能完成，但心中充满期待。
整首诗反映了诗人从追求名利到寻求精神解脱的转变过程，强调了个人的精神追求和对智者的依赖，以及在困苦中找到心灵平静的重要性。
《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》古诗词赏析：
刘禹锡的这首诗《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》是一首较为深沉、富含哲理的诗作，展现了诗人的个人情感、人生感悟以及对社会、人生的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：
1. **个人经历与情感**：诗的开篇通过“我本山东人，平生多感慨”表达了作者对自己过往经历的感慨。在后面，他回忆了自己的年轻时在京城的求学与社交活动，以及“结交当世贤，驰声溢四塞”表明了他年轻时的声誉与成就。然而，随后他指出自己因轻视成功而未能及时退步，导致“寻尺招瑕颣”，即在小事情上招致批评与非议。这反映了作者对自身行为的反省与反思。
2. **困境与解脱**：“淹留郢南都，摧颓羽翰碎”描述了作者在政治或人生道路上遭遇的困难与挫折。面对这些困境，作者选择“且欲去沉痗”，即试图克服病痛与内心困扰，寻找解脱之道。这种情绪的变化体现了诗人在经历低谷后的坚韧与求索精神。
3. **对师友的寄托与感激**：“吾师得真如，寄在人寰内，哀我堕名网，有如翾飞辈”表明作者在师长的指引下，对生命意义、道德与智慧有了更深的理解。对“瞳瞳揭智烛，照使出昏昧”的描写，意味着在师友的帮助下，他能够从困惑中解脱，寻找到了智慧的光芒。诗中对师友的感激之情溢于言表，这也是其情感寄托的重要部分。
4. **最终的觉醒与领悟**：“觉路明证入，便门通忏悔”表达出诗人通过内心的觉醒与反思，获得了心灵的净化与释放。他认识到“悟理言自忘，处屯道犹泰”，即在理解真理后，言行举止自然符合道义，即使在逆境中也能保持内心的平静与泰然。
5. **超越与升华**：“色身岂吾宝，慧性非形碍”这一句将讨论从肉体的束缚转向对内在智慧的追求，体现了诗人对人生终极意义的思考——“觉路”（通向觉醒之路）不仅仅是对过去的悔悟，更是一种超越自我、向内在智慧的追寻。最后，“思此灵山期，未卜何年载”表达了诗人对精神追求的持续向往，以及对未来的无限期待。
总的来说，刘禹锡的这首诗展现了其深刻的人生洞察力、对道德与智慧的追求，以及在面对人生困境时的坚韧与反思。诗中的情感与思考层层递进，既表达了个人的内心世界，也蕴含了对社会与人生普遍问题的深刻反思。
