城西行

刘禹锡的《城西行》这首诗描绘了开元天子即唐玄宗李隆基的非凡事迹和梦想，以及他的内心世界，充满了对美好时光的怀念与对仙境的向往。

1. **开元天子万事足**：指的是唐玄宗在开元年间（公元713年-741年），政治、经济、文化各方面都达到了盛世的状态，百姓生活安定，社会繁荣，国力强大，万事顺遂。

2. **唯惜当时光景促**：这句话表达了对开元盛世时光短暂的感慨。尽管唐玄宗在位期间取得了一系列辉煌成就，但时光匆匆，那些美好的时刻一去不复返，留下的是对往日的怀念和对时间流逝的无奈。

3. **三乡陌上望仙山**：在这里，诗人想象自己身处三乡的田野小道上，眺望远处的仙山。仙山代表着超越凡俗的世界，是神仙居住之地，象征着理想的境地和对精神世界向往。

4. **归作霓裳羽衣曲**：这句中的“霓裳羽衣曲”是唐玄宗喜爱的一首音乐作品，据说其曲调极美，能使人如入仙境。这里诗人提到将此曲作为回顾，暗示着音乐是连接现实与幻想的桥梁，是通往仙境的途径。

5. **仙心从此在瑶池**：诗人表示从那以后，他心系仙境，希望能在瑶池（神话中的仙湖）继续追求心灵的净化与超脱。

6. **三清八景相追随**：这里的“三清”指的是道教中的三清境，即清微天、太清天、玉清天，是仙界最高的境界。八景可能指的是道教中的八种仙境景观，这里暗示着对道家仙境的向往。

7. **天上忽乘白云去**：这句话描绘了一幅仙人驾云升天的景象，是唐玄宗在精神世界中的最终归宿，表现了诗人对于超越现实、追求精神自由的渴望。

8. **世间空有秋风词**：最后，诗人用“秋风词”来比喻对开元盛世和美好理想的怀念，尽管现实已逝，但那种对美好时光的回忆和对仙境的向往，如同秋风中的落叶，虽然消逝，却永远留在人们的心中。

整首诗通过丰富的意象和深邃的情感，展现了唐玄宗对盛世的留恋、对仙境的向往以及对时光流逝的感慨，同时也表达了诗人对理想生活的追求和对精神世界的向往。

刘禹锡的《城西行》描绘了一个充满神话色彩的场景，这首诗以唐玄宗（开元天子）为背景，展现了其对神仙世界的向往，以及从现实世界到仙界之间的转变。以下是对这首诗的赏析：

1. **开头的“开元天子万事足”**：这句开篇以“万事足”强调了唐玄宗在位时期的繁荣和统治的顺利，暗示了他在现实世界中的完美生活状态。这种生活状态的满足，为下文描述的对超凡世界的追求做了铺垫。

2. **“唯惜当时光景促”**：这句话表达了唐玄宗对时光飞逝的感慨，隐含了他对永生和不朽的渴望。这种渴望是促使他探索仙山、寻求长生不老之道的重要动机。

3. **“三乡陌上望仙山”**：这句描绘了唐玄宗在现实中远望仙山的情景，表现出他对仙境的向往。通过“望”字，突出了他对未知世界的探索和对美好未来的憧憬。

4. **“归作霓裳羽衣曲”**：这句描述了唐玄宗为了表达对仙境的向往，创作了《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》是中国古代著名的宫廷音乐，其创作过程本身就充满了浪漫和神秘色彩，增强了全诗的神话氛围。

5. **“仙心从此在瑶池”**：这句话表明唐玄宗的心灵从此寄托于仙界，暗示了他追求神仙境界的决心。瑶池作为神话中仙人聚集的地方，象征着理想与超脱的境界。

6. **“三清八景相追随”**：这里的“三清”通常指的是道家信仰中的三个最高境界——清微天、禹馀天、大赤天。这句描绘了唐玄宗在仙界追寻的三个层次，展现了他对道教仙境的向往和追求。

7. **“天上忽乘白云去，世间空有秋风词”**：最后两句描绘了唐玄宗乘着白云飞升至仙界的场景，同时暗示了他在人间留下的作品《秋风词》。这种对现实与超现实的对比，突显了人类对不朽和超越世俗生活的永恒追求。

整体来看，《城西行》通过对唐玄宗追求仙界的描绘，不仅展现了古代帝王对于理想境界的向往，也反映了当时社会对于仙学、道教文化浓厚的兴趣和追求。这首诗通过丰富的意象和深刻的寓意，传递了关于人类对超越现实、追求永恒主题的思考。