翰林白二十二学士见寄诗一百篇，因以答贶

刘禹锡的这首《翰林白二十二学士见寄诗一百篇，因以答贶》是对友人白二十二学士所赠诗一百篇的回赠之作。整首诗可以分段解释如下：

第一段，"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟"，描述了沅江五月河面平静、水流平缓的情景，以及当地百姓结伴乘彩舟游玩的情景。

第二段，"灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起"，"灵均"指屈原，这里的"歌已矣"表达了屈原的不朽之歌已经停止，"哀谣振楫从此起"则引出了屈原的哀歌在水中激起的涟漪，象征着屈原的精神在沅江之水的映照下依然存在。

第三段，"杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然"，描写了沅江上的赛龙舟活动，"杨桴击节"指赛舟时敲击锣鼓，"雷阗阗"形容锣鼓声如雷，"乱流齐进声轰然"则描绘了龙舟竞速的场面，河水在快节奏的赛舟声中掀起轰鸣。

第四段，"蛟龙得雨鬐鬣动，蟾蝀饮河形影联"，通过想象龙与彩虹的形象，进一步描绘了沅江上的壮丽景象。"蛟龙得雨"象征着雨后龙的活力焕发，"鬐鬣动"形容龙的鳞片和胡须随风摇动；"蟾蝀饮河"即彩虹饮河，形象地描绘了彩虹的美丽与河水的交融。

第五段，"刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌"，描述了地方官员在观赛时的活动。"刺史"指地方行政长官，"临流褰翠帏"指刺史来到江边，掀起绿色的帷幕；"揭竿命爵分雄雌"则是指在赛龙舟时，刺史举旗命令决出胜负。

第六段，"先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮"，通过形容赛舟的激烈竞争，表现了参赛队伍的斗志和勇气。"先鸣馀勇争鼓舞"意为前面的船只争先恐后，士气高涨；"未至衔枚颜色沮"则表示即使还未到达终点，队伍也保持高昂的士气，没有沮丧。

第七段，"百胜本自有前期，一飞由来无定所"，这句诗反映了赛龙舟的不确定性，即使百战百胜，胜败并非预定，意在提醒不要过于追求胜利而忽略了比赛的乐趣。

第八段，"风俗如狂重此时，纵观云委江之湄"，描述了当地风俗习惯在赛龙舟时达到高潮，人们聚集在江边观看比赛。

第九段，"彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉"，描绘了水边彩旗飘扬，与赛舟活动中的欢愉情景相互映衬。

第十段，"曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注"，最后以曲终人散、夕阳西下为背景，暗示了活动的结束，同时也引用"招屈亭"的故事，表达了对屈原的怀念与敬仰。"水东注"则象征着历史的长河不断向前，寓意屈原的精神将永远流传。

整首诗通过对沅江赛龙舟活动的生动描绘，不仅展现了古代节日的盛况，也寄托了作者对友人、对屈原的深情怀念与敬仰。

刘禹锡的这首诗是对友人白二十二学士寄赠的一百篇诗集的回赠。全诗不仅展现了对友人的深情厚谊，同时也描绘了一幅盛大的龙舟竞渡场面，以此为背景，巧妙地融入了对历史人物、风土人情及个人情感的深度思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **历史文化的隐喻**：诗中提到了屈原，一个著名的楚国诗人和政治家，他的悲剧命运和对国家的忠诚被广为传颂。通过“灵均何年歌已矣”表达了对屈原及其作品的怀念与敬仰，同时也隐喻了对历史英雄的追思和对自身理想的坚持。

2. **民俗风情的描绘**：诗中详细描绘了沅江五月的龙舟竞渡活动，这是端午节期间的传统习俗，充满了浓厚的民俗风情。通过“邑人相将浮彩舟”等描绘，展现了人们对传统文化的热爱和参与，同时也体现了社区的凝聚力。

3. **自然与社会的和谐**：诗中多次提及自然界的元素，如“蛟龙得雨鬐鬣动”、“风水如狂重此时”，既展现了自然界的壮丽与和谐，也暗示了人与自然的共生关系，以及自然之力在社会活动中的隐喻意义。

4. **社会活动的参与**：“刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌”描述了官员与民众共同参与的场景，展现了权力与民间力量的和谐共处，以及社会活动中的平等与公正。

5. **对胜利与不确定性的思考**：“百胜本自有前期，一飞由来无定所”表达了对成功与失败、确定性与不确定性之间的深刻思考。通过这句诗，刘禹锡可能在反思自己的人生选择与事业追求，同时也对友人白二十二学士寄予的期望和希望进行了回应。

6. **结束语**：“风俗如狂重此时，纵观云委江之湄”最后两句，不仅总结了端午节的盛况，也预示了未来风潮的变化与挑战，鼓励友人保持乐观积极的态度面对生活中的起起落落。

这首诗通过描绘具体的节日场景，融入了丰富的情感与哲思，既展现了古代文人对传统文化的热爱，也反映了其对社会、自然与人生深刻的理解和思考。