赠别约师

### 《赠别约师》解释

这首诗是唐代著名诗人刘禹锡为友人约师所作的赠别诗。约师是一位僧人，诗中表达了对友人修行生活的赞美和对离别的不舍。下面逐段解释诗文的意思：

**首联**：“师在白云乡，名登善法堂。”
- 这两句话描述了约师的修行生活。"白云乡"象征着一个超凡脱俗、远离尘嚣的世界，而"善法堂"则是指佛教僧人修行和学习佛法的场所。在这里，约师不仅生活在一个宁静的环境中，还因其德行和智慧而被人们所称道，名声远播。

**颔联**：“十方传句偈，八部会坛场。”
-"十方"指的是佛教中指代宇宙间的各个方向，"句偈"是佛教中的短篇经文或讲义。这句诗表达了约师的修行行为超越了地域的限制，他的教诲和智慧传遍了四方，影响了众多的信徒和学徒。"八部"则是指佛教中所说的八类众生，"会坛场"则是集合举行宗教仪式或教学活动的场所。这里描述了约师不仅教导了佛教徒，也影响了不同种类的众生。

**颈联**：“飞锡无定所，宝书留旧房。”
-"飞锡"指的是僧人行走时手持的锡杖，象征着僧人的行脚修行和自由自在的生活方式。"无定所"表明约师没有固定的住处，他的生活充满着旅行和探索，这与传统的寺庙生活形成对比。"宝书"指的是珍贵的佛经或典籍，"留旧房"暗示约师在某处留下了他研究和传道的书籍，这不仅是对知识的传承，也象征着他在某一时期的生活痕迹。

**尾联**：“唯应衔果雁，相送至衡阳。”
-"衔果雁"指的是仙鹤，这里象征着高远、纯净的生命，以及约师对友人离别时的不舍之情。"相送至衡阳"是一个典故，源于东汉时期著名的文学家左思的《招隐士》，借以表达对远方好友的深切思念和依依不舍之情。整句诗意味着，只有仙鹤般的友人才能在约师离别后，带着对他的思念，一直陪伴至遥远的衡阳。

综上所述，这首诗深情地描绘了约师作为一个僧人修行生活的美好与高尚，同时也表达了诗人对友人离别的深切感伤和对佛家智慧的景仰。

刘禹锡的《赠别约师》是一首充满佛教意蕴的诗作，展示了对僧侣约师的深切敬意与别离之情。这首诗通过描绘约师的生活状态、修行经历和即将离别的情景，表达了诗人对于佛法僧三宝的崇敬之情以及对于美好禅修生活的向往。下面我们来逐句赏析：

1. **师在白云乡,名登善法堂**：诗人用“白云乡”象征约师修行的宁静、远离尘嚣的生活环境，同时“善法堂”则点明约师在佛法修行上的成就，已经达到了很高的境界。这两句既描绘了环境的清幽，又赞美了约师在佛法上的造诣。

2. **十方传句偈,八部会坛场**：这里的“十方”和“八部”分别指佛教中广阔的世界观和众生群的分类。约师在十方传布佛法的教诲，八部（龙、鬼、人、天、阿修罗、乾达婆、迦楼罗、紧那罗）等众生都能参与并理解他的教言，展现了约师佛法的普适性和影响力。

3. **飞锡无定所,宝书留旧房**：约师行脚修行，以“飞锡”代表其行踪不定，反映了僧侣自由随缘的生活方式。同时，“宝书留旧房”则意味着即便在旅途中，约师仍然保留着对佛法经典的珍视，体现了他对佛教教义的坚持与传承。

4. **唯应衔果雁,相送至衡阳**：这是诗人对于约师离别的一种想象与祝福。雁是迁徙的象征，衔果雁代表的是对远方的向往与到达。诗人想象着约师如同雁一般，带着佛法的教诲和僧侣的慈悲，前往更远的地方传播佛法，最终到达衡阳，这既是离别的别离，也是对约师智慧和慈悲的颂扬，同时寄托了诗人对约师未来的美好祝愿。

整首诗通过清丽的语言和深刻的意象，不仅表达了对约师个人魅力的赞美，也传递了对于佛法与僧侣生活的美好向往，体现了诗人深厚的文化底蕴和对精神世界的追求。