咏庭梅寄人（一作庭梅咏寄人）

刘禹锡的《咏庭梅寄人》描绘了庭梅的优雅与寄托了作者的深情。诗句包含多重意象和隐喻，逐句解释如下：

1. **繁露传家学, 青莲译梵书**：这一句运用了比喻的手法，将庭梅的绽放比作家学的繁衍，青莲象征着纯洁与智慧，这里则代指作者借由庭梅传达的高尚学问和智慧。同时，译梵书意指将外来的智慧（梵书，古印度的文献）翻译传播，象征着文化的交流与传承。

2. **火风乖四大, 文字废三馀**：火风指的是佛教中的元素，四大则是地水火风四大元素，用来形容自然界的构成。这一句暗示着作者认为当前的自然秩序被打破（火风乖四大），可能是指某种外界的干扰或变化。文字废三馀则意味着学习和创造的空间被压缩（三馀泛指闲暇时光），反映出作者在寻求真理和智慧过程中所面临的困难和挑战。

3. **欹枕昼眠静, 折巾秋鬓疏**：这里描述了作者的一种生活状态，白天休息（欹枕昼眠静）以寻求内心的平静，同时使用“折巾秋鬓疏”来描绘头发因年华老去而变得稀疏，也反映了作者在内心深处对于时光流逝的感慨。

4. **武皇思视草, 谁许茂陵居**：这一句通过引用历史典故，表达了对某位帝王（武皇）对亲近智者（视草）的渴望，同时也引出了对能否获得相似地位的疑问（谁许茂陵居）。茂陵居可能是指能够获得帝王的赏识和恩宠，这里的“谁许”表达了作者对于自己地位和声望的无奈与期望。

整首诗通过庭梅这一自然景观作为载体，寄托了作者对于学问、生活、时事和人生境遇的深刻思考和情感寄托，既有对自然美的欣赏，也有对个人命运和社会现实的反思。

刘禹锡的《咏庭梅寄人》是一首富含哲理意味的诗作，通过对庭梅的描绘和寄寓，展现了诗人深邃的思想情感和对生活的独到见解。这首诗采用了象征和比喻的手法，旨在表达诗人在面对人生困境时的淡定与超然，以及对知识、学问和生活的深刻思考。

首先，诗的前四句“繁露传家学,青莲译梵书,火风乖四大,文字废三馀”，从表面上看，似乎是描述了一位勤奋学习的学者，通过夜露的滋润和青莲的翻译来求得知识。其中，“繁露”和“青莲”都用以象征知识的来源和获取方式。然而，深层意义上，“四大”指的是佛教中的地、水、火、风四大元素，这里或象征物质世界的四元素，或者暗指四时轮回、自然法则，而“文字废三馀”则表示诗人面对知识与自然的冲突，已经不再寻求过多的物质追求和文字记录，而是更加注重内心的理解与感悟。

接着，“欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏”这两句则转而描绘了诗人在静谧的环境中昼眠的场景。这里的“欹枕”和“秋鬓”反映了诗人的内心世界，一种超脱世俗、静谧从容的生活态度。诗人似乎在借昼眠的平静来反思自我，或是与内心深处的自我对话。

最后，“武皇思视草,谁许茂陵居”这两句诗运用典故，借汉武帝（武皇）希望寻找能够起草诏令的文学家的典故，以及对司马相如（茂陵居）的回忆，表达了诗人对于知识、学问以及人生价值的思考。在诗人看来，无论历史上如何辉煌的文采和贡献，都无法与内心的平静与自我反思相提并论。这样的自我定位，表现了诗人对生活和知识追求的深刻理解，以及对世俗名利的淡然态度。

整体而言，这首诗通过庭梅这一意象，隐喻了诗人对人生、知识、自然与自我关系的深刻思考，展现了其在困境中寻求精神寄托和心灵平静的决心。