fā sū zhōu hòu dēng wǔ qiū sì wàng hǎi lóu ( yī zuò wàng méi lóu )
发苏州后登武丘寺望海楼(一作望梅楼)
yè jì wéi píng hòu jiā yī kūn láng jiān |
业继韦平后 家依昆阆间 |
ēn huá cí běi dì xiāo sǎ ài dōng shān |
恩华辞北第 潇洒爱东山 |
mǎn shì tú shū zài rù mén sōng jú xián |
满室图书在 入门松菊闲 |
chuí tiān suī zàn xī yī jǔ chū rén huán |
垂天虽暂息 一举出人寰 |
《发苏州后登武丘寺望海楼(一作望梅楼)》古诗词释义:
### 逐段解释诗词意思:
**作者:刘禹锡**
**标题:发苏州后登武丘寺望海楼(一作望梅楼)**
#### 第一段:
**业继韦平后,家依昆阆间,**
- **业继韦平后:** 指作者的事业继承了韦应物、平居等人的风格,这里运用了比喻,说明作者在事业或品德上有所追求,借鉴了前辈的优秀传统。
- **家依昆阆间:** 家庭生活和居住环境依赖于昆阆(这里可能指的是神话中的仙境,象征着宁静、美好的生活环境)。用以表达作者对生活质量和环境的美好向往。
#### 第二段:
**恩华辞北第,潇洒爱东山,**
- **恩华辞北第:** “恩华”可能指的是恩赐、荣誉等,这里暗示作者放弃了或辞去了某些官方或荣誉职位(“北第”可能指京城内的府第),可能是因为对更自由的生活方式的追求。这个句子表达了一种从尘世权力中解脱、追求心灵自由的意愿。
- **潇洒爱东山:** “潇洒”形容人行为、举止自由自在,不拘一格。“爱东山”则表达了作者对自然山水的喜爱和向往,用东山作为象征,突出了一种远离尘嚣、寄情山水的生活态度。
#### 第三段:
**满室图书在,入门松菊闲,**
- **满室图书在:** 表示作者家中藏书丰富,知识渊博。这个细节反映了作者对知识的热爱和对文化的传承。
- **入门松菊闲:** “松菊”是中国古代文人常用的意象,象征高洁的品格和清雅的生活。这里“闲”字体现了作者对于宁静生活的追求,一种不被世俗烦扰的自在心境。
#### 第四段:
**垂天虽暂息,一举出人寰,**
- **垂天虽暂息:** “垂天”可能是指天空的广阔延伸,这里用以形容作者暂时放下世间事务,享受片刻宁静。虽是“暂息”,但也暗示了一种对世间事务的超脱。
- **一举出人寰:** “出人寰”指的是超越凡俗,达到超脱世俗的境界。最后两句表达了作者追求心灵自由、超越尘世的愿景,通过登高望远或借由内心的宁静达到一种精神上的超脱。
综上所述,这首诗通过描绘作者在事业、生活和精神追求方面的自我期许和向往,展现出了一种从繁华与尘世中解脱出来,追求心灵自由与宁静生活的态度。
《发苏州后登武丘寺望海楼(一作望梅楼)》古诗词赏析:
刘禹锡的这首《发苏州后登武丘寺望海楼》是一首充满情感与哲思的诗篇,通过对作者自身经历、情感以及对自然与人生观的深刻思考,展现了一种超脱与智慧的美。
### 开篇的对比与内心的情感流露
诗的开篇“业继韦平后,家依昆阆间”通过“业继”一词,表达了作者对自己人生道路的自信与追求,暗示他希望能够继承古代文人韦应物、平仲甫的风骨和才华。接着“家依昆阆间”则以昆阆(传说中的仙山)象征作者内心向往的宁静、高远的生活状态,展现了他对理想生活和精神追求的向往。
### 中间部分的情感深化
“恩华辞北第,潇洒爱东山”,这两句表达了作者离开繁华、权力的北第(可能指作者在官场的经历),选择了一种更为自由、淡泊的东山生活,这里的“东山”不仅实指地理位置,也象征着作者内心追求的清静和超脱。通过“恩华”与“潇洒”的对比,透露出作者对世俗名利的看淡以及对内心自由的向往。
### 后段的哲思与自然之美的感悟
“满室图书在,入门松菊闲”描述了作者在新居中,虽然物质生活相对简单,但精神世界却丰富充实,满室的图书代表了知识与智慧的积累,松菊的悠闲自得则象征了作者对自然美的欣赏与内心的宁静。这两句诗深刻体现了作者在物质与精神追求之间的平衡,以及对自然和谐生活的向往。
### 结尾的升华与超越
“垂天虽暂息,一举出人寰”中的“垂天”可能指的是自然界的宏大景象,而“暂息”则暗示了一种暂时的停顿或休息。然而,“一举出人寰”则表达了作者超越世俗、追求更高境界的志向。这两句诗不仅展现出作者的胸怀与抱负,也蕴含了对人生短暂而有限的深刻反思,以及对永恒与超越的追求。
### 总结
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展示了刘禹锡在面对人生选择时的智慧与勇气,以及他对理想生活、精神追求和自然美的深刻感悟。诗中既体现了作者对过去经历的回顾与反思,也展现了对未来、对更高境界的向往与追求,展现出一种超脱与智慧的美。