luò zhōng sì běi lóu jiàn hè jiān cǎo shū tí shī
洛中寺北楼见贺监草书题诗
fēng liè hóng qí rù shòu chūn mǎn chéng gē wǔ xiàng zhū lún |
风猎红旗入寿春 满城歌舞向朱轮 |
bā gōng shān xià qīng huái shuǐ qiān qí chén zhōng bái miàn rén |
八公山下清淮水 千骑尘中白面人 |
guì lǐng yǔ yú duō hè jì míng yuán qíng wàng shì lóng lín |
桂岭雨馀多鹤迹 茗园晴望似龙鳞 |
shèng cháo fāng yòng gǎn yán zhě cì dì yīng xū jiù jiàn chén |
圣朝方用敢言者 次第应须旧谏臣 |
《洛中寺北楼见贺监草书题诗》古诗词释义:
这首诗是刘禹锡所作,标题为《洛中寺北楼见贺监草书题诗》,全诗可以分为几个部分来理解:
### 1. 风猎红旗入寿春, 满城歌舞向朱轮
这两句描绘了寿春城内的一幅盛大的庆典景象。"风猎红旗"象征着队伍的壮观与气势,"入寿春"表明这支队伍进入了寿春城。"满城歌舞向朱轮"则描绘了城内人们热烈欢迎的场景,"朱轮"常用来形容高贵或权力的象征,此处或指迎接的车辆,体现了高官的来访或重要人物的来访,导致了整个城市的欢庆。
### 2. 八公山下清淮水, 千骑尘中白面人
这两句转向描述具体的风景与人物。"八公山下清淮水"点出了地点与环境,八公山是中国历史上的名山,清淮水则增添了山水的宁静与清秀。"千骑尘中白面人"则描述了在尘土飞扬中,有很多骑马的白脸人物。这里可能在描绘一个场景,也可能是用象征手法来表达某些概念或情感,需要结合全诗其他部分来理解。
### 3. 桂岭雨馀多鹤迹, 茗园晴望似龙鳞
这两句描绘的是自然景观和人物的活动。"桂岭雨馀多鹤迹"表明在雨后,桂岭上有许多鹤的足迹,营造出一种宁静而又生机勃勃的氛围。"茗园晴望似龙鳞"则是在晴朗的天气中,从茗园(可能为茶园)望去,景象如同龙的鳞片,既表现出茶园的美丽,也隐含着某种比喻或象征。
### 4. 圣朝方用敢言者, 次第应须旧谏臣
这两句表达了对当代政治的思考和期待。"圣朝方用敢言者"指的是当前的朝廷正需要敢于发表真知灼见的臣子,体现出对于言论自由和直言谏言的重视。"次第应须旧谏臣"则可能是希望朝廷能够延续和重视过去谏臣的传统角色和作用,确保国家政治清明和治理有效。
综上所述,这首诗通过描绘不同的场景与景象,表达了对历史人物、自然美景的赞赏,以及对当代政治局势的思考和期待,体现了作者对社会、文化以及自然美的深刻理解与热爱。
《洛中寺北楼见贺监草书题诗》古诗词赏析:
这首诗由唐代诗人刘禹锡所作,以"洛中寺北楼见贺监草书题诗"为题,可以看作是对一次在洛中(洛阳)北楼见到贺知章(贺监)草书题诗时的感慨与赞颂。全诗体现了作者对古人学问、才情和品格的崇敬,以及对当时社会政治局面的思考。
首句“风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮”描绘了一幅热烈欢腾的场景,暗示了当时的繁荣景象和人们对于朝廷高级官员的尊重与欢迎。其中“寿春”可能是指地名,但在此处与“风猎红旗”共同构成了壮丽的迎宾画面。
“八公山下清淮水,千骑尘中白面人”进一步描绘了壮丽的迎宾队伍与场景。八公山下的清淮水与山色构成了自然美景,而“千骑尘中白面人”则形象地描绘了众多高官簇拥的壮观场面,白面人可能指的就是迎宾的官员。
“桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞”两句转向对自然风光的描绘,桂岭雨后的景象和茗园晴日的景色,展现了自然界的静美与生机,同时也可能寓意着高洁的品格和睿智的思想。
“圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣”则是对当时政治局面的感慨,表达出作者对于敢于直言、担任谏官的人士的期待和赞赏,反映出作者对公正、清明政治的向往。
综上所述,这首诗不仅赞美了贺知章的书法和人格,还反映了作者对于盛世景象的欣赏、对自然美的追求,以及对社会政治的关切与期待。全诗意境深邃,情感丰富,体现了刘禹锡作为一位杰出诗人的艺术才华和人文关怀。