江陵严司空见示与成都武相公唱和，因命同作

这首诗是唐代诗人刘禹锡所作，详细地描绘了对一些历史人物的纪念与怀念，同时反映了诗人的个人情感与思想。以下是对这首诗的逐句解释：

1. **南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来,多病未离清洛苑,新恩已历望仙台**。
这两句诗通过对历史人物（“南宫”代表礼官，此处可能特指某些有德行和才华的人物，比如严司空和武相公）的赞美，表达了对他们的尊敬与怀念。其中，“芝兰后”通常用来比喻品德高雅的人物，而“左辅”代表辅佐皇帝的重臣，这里的“曾交印绶来”指的是他们曾经担任过重要的职位。诗人提到尽管自己“多病”，未能亲自远离都城（“清洛苑”可能指代当时的都城洛阳），但新的恩赐（“新恩”）已经覆盖到了代表仙境的“望仙台”，意味着对他们的怀念之情通过诗歌得到了传递。

2. **关头古塞桃林静,城下长河竹箭回**。
这两句描绘了宁静的边关景象，暗示了对过去和平与静谧生活的怀念。桃林的静寂和长河边竹箭的回旋，可能象征了历史的沉淀与变迁，同时也表达了对历史人物生活与贡献的追忆。

3. **闻说随车有零雨,此时偏动子荆才**。
最后两句提到了一个具体的场景，可能是指在某种特定的条件下（“随车有零雨”可能是一种隐喻，暗示某种情感或氛围），诗人（或代表诗人所怀念的人物）的才华（“子荆才”）受到了触动。这里“子荆”可能是指历史上的文学人物，如宋玉（子荆的别称），也可能是对诗人自己才华的一种自指。整句话表达了诗人（或代表怀念的对象）在特定情境下的情感激荡，以及对文学才华的珍视。

整体而言，这首诗通过对历史人物的追忆，不仅表达了对他们的崇高敬意，也表达了诗人对美好过往的怀念，以及对自己才华的珍视。同时，也通过自然景象的描绘，反映了对宁静与和谐生活的向往。

这首诗是唐代诗人刘禹锡创作的一首和诗，原诗是与另一位诗人严司空和武相公的唱和之作，题目《江陵严司空见示与成都武相公唱和，因命同作》揭示了此诗是回应并进一步发展的内容。刘禹锡在诗中回应了严司空与武相公之间的唱和，展现了他对古代文人之间相互交流、相互赞美的深厚情感，同时也借机表达了自己对文人风骨、文化传承以及生命状态的深刻思考。

1. **起句“南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来”**，起始即展现了一种文化传承的氛围。“南宫”通常指文官集中的官署或文化教育场所，“芝兰后”用以比喻人才辈出，暗示了前人留下的丰富文化积淀和精神财富。“左辅”和“印绶”则是对武将和文官权力的象征，这里的“曾交印绶来”可能隐含了对严司空与武相公政治地位的赞美，同时也预示了文人之间的交往和权力的传承。

2. **“多病未离清洛苑,新恩已历望仙台”**，这两句诗表达了诗人对自己目前健康状况的自述，以及对新得恩遇的感激之情。通过“多病”与“新恩”形成对比，既展现了生活的复杂性和人生的无常，也体现了在逆境中获得新的机遇和关怀的欣喜之情。“清洛苑”可能是刘禹锡居住或工作过的地方，象征着清雅宁静的生活环境。“望仙台”则是对他未来的期待和对某种理想境界的向往，暗含着对人生境遇的积极态度和对未来的乐观展望。

3. **“关头古塞桃林静,城下长河竹箭回”**，这两句诗描绘了一幅宁静而充满生机的自然景观。古塞的寂静与桃林的繁盛形成鲜明对比，展现出自然界中生命力的顽强和和谐之美。同时，“城下长河”和“竹箭回”则寓意着社会的持续发展和文化的传承，竹箭回春的比喻暗示了新生与希望。

4. **“闻说随车有零雨,此时偏动子荆才”**，最后一句是全诗的点睛之笔，借用了“零雨”这一自然现象，来暗示某种特殊的氛围或情感的触动。这里的“子荆”指的可能是某个具体的文人，也可以泛指所有文人，表现出对才华横溢的文人在此时此景下情感共鸣的期待和赞赏。通过“零雨”的描写，传达了诗人对朋友间深厚友情和共同文脉的珍视与赞美。

综上所述，这首诗不仅展现了刘禹锡对友情、文化传承和生命状态的深刻思考，还通过优美的自然景观和文化意象，营造出一种文人之间和谐、共进的氛围。在表达形式上，刘禹锡巧妙地融合了自然景观、历史传承和个人情感，使得全诗既有深邃的内涵，又具生动的画面感，展现了唐代文人独特的艺术风格和审美情趣。