庙庭偃松诗

这首诗《庙庭偃松诗》由唐代诗人刘禹锡所作，从诗中我们可以感受到他对南荆（荆门）和西蜀（成都）之间幕府景象的描绘以及对幕府中高级官员的赞美。以下是逐段解释：

### 1. 南荆西蜀大行台, 幕府旌门相对开

这句诗首先描绘了南荆（荆门）和西蜀（成都）之间作为重要战略位置的行台，以及幕府与旌门相互相对，显现出这一区域的军事、政治影响力。行台是古代用于临时设立的政治、军事机关，而幕府和旌门则是官僚制度中用于标志权力和地位的建筑，这里通过“相对开”表现出幕府的盛大与威严。

### 2. 名重三司平水土, 威雄八阵役风雷

这一句赞扬了幕府中高级官员的卓越才能。三司在古代通常指宰相、御史和枢密使，这里用“平水土”来形容这些官员在治理国家、稳定社会秩序方面所取得的巨大成就。八阵则是古代兵法中的阵型之一，这里以“役风雷”形容这些官员在军事策略和执行中的果敢与雄壮，展现出他们杰出的军事才能。

### 3. 彩云朝望青城起, 锦浪秋经白帝来

这一句诗转而描绘了一幅自然美景的画卷。在朝霞的映衬下，青城山（位于四川省）云雾缭绕，显示出其清幽而神秘的自然风光。同时，“锦浪秋经白帝来”则用秋天的波浪在白帝城（同样位于四川）的背景下涌动，展现了大自然的壮丽与和谐。这两句诗不仅美化了自然景观，同时也隐喻了幕府与自然界的和谐共处，以及权力与美丽并存的境界。

### 4. 不是郢中清唱发, 谁当丞相掞天才

最后这一句是对诗人刘禹锡自己的谦逊表达。郢中清唱，原指楚国郢都的音乐演唱，这里用以形容高超的文学创作或音乐天赋。刘禹锡在这里说如果不是自己的清唱之才得到发挥，那么谁能拥有像丞相那样的才华横溢？这不仅体现了对自身才华的自信，也含蓄地表达了对幕府中高级官员才能的由衷赞美和敬仰。

综上所述，刘禹锡的这首诗通过对南荆西蜀行台的壮观景象、幕府高级官员的杰出成就、自然美景的描绘以及对自身才华的谦逊表达，形成了一幅生动的历史与自然、个人与社会相互映衬的诗意画卷。

刘禹锡的《庙庭偃松诗》标题虽为“庙庭偃松”，但根据诗句内容，实则描绘的是庙宇或行台中的景象及周围环境，而非直接涉及偃松（即躺倒的松树）。该诗以宏大的视角，展现了作者对某处行台或庙宇的雄伟壮丽的描绘，以及对其中营造出的氛围与环境的赞颂。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇双句，气势磅礴**：“南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开”，开篇即以“南荆”和“西蜀”作为行台的地理背景，用“大行台”一词突显其宏大气派，用“幕府旌门相对开”描绘行台的门面形象，大笔挥洒，展现出一种雄伟与威严的气势。

2. **中间四句，赞颂功绩与力量**：“名重三司平水土，威雄八阵役风雷”，这两句对行台或庙宇的主人进行了高度的赞美，称其名望之重，不仅仅在于其个人名声，更在于其治理有方，成功平定水土，维护了地区的和平与稳定。同时，通过“威雄八阵役风雷”来描述其军事或政治实力之强大，能够像操控风雷一样，控制局势，展现其超凡的领导能力。

3. **结尾两联，景色与气氛的描绘**：“彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来”，这两句诗用瑰丽的自然景象来映衬行台或庙宇的环境之美。清晨，青城山升起的彩云，与秋日白帝城（一说为白帝城，另一说为地名，具体不详）的金色波浪相映成趣，既展现了自然的壮丽，也暗示了此地的宁静与祥和，与前面的雄伟与威严形成对比，烘托出一种和谐与安详的气氛。

4. **最后一联，以高度的评价结束全诗**：“不是郢中清唱发，谁当丞相掞天才”，结尾以“郢中清唱发”来比喻此地音乐艺术的高雅与精妙，说明即使没有这样的艺术表演，也足以显示此地的杰出与不凡，而“谁当丞相掞天才”则高度赞扬了此处的领导者或主人，具有丞相级别的才华与智慧，能够治理得如此之好。

综上所述，《庙庭偃松诗》通过描绘庙宇或行台的壮丽景观、周围环境的和谐之美，以及对其主人卓越才能的高度赞扬，展现了一幅充满历史与文化气息的画卷，体现了刘禹锡在描绘宏大景象和颂扬崇高人物方面的高超艺术技巧。