赠日本僧智藏

刘禹锡所作的《赠日本僧智藏》这首诗，通过对日本僧人智藏的描述和赞美，表达了对佛法以及智慧的理解和对智藏的敬仰之情。以下是逐句解析：

1. **宝书翻译学初成**：这句话表明智藏僧人通过努力学习，初涉佛教经典翻译，即对佛经的理解和翻译技能有了初步的掌握和成就。

2. **振锡如飞白足轻**：这里描述了智藏僧人手持锡杖，行进轻盈如飞。白足轻是指僧人脱鞋而行，这是佛教徒修持的一部分，象征着对物质的淡泊，以及心灵的净化和超脱。

3. **彭泽因家凡几世**：彭泽指的是中国东晋时期的陶渊明（字元亮），他隐居彭泽，为著名的田园诗人。这里可能是在说智藏如同陶渊明一样，几世以来都与平凡、朴素的生活有着深厚的联系。

4. **灵山预会是前生**：灵山是佛教中著名的圣地，传说释迦牟尼在此为四众弟子讲法，是佛教历史上非常重要的事件。这里说智藏在前世曾参与了灵山的盛会，暗含了智藏与佛法有着深厚的缘分和宿命的联系。

5. **传灯已悟无为理**：传灯指的是佛法中的一种象征，传递智慧之光。这里的“已悟无为理”指智藏已经理解了佛法的核心教义——无为，即在行动中保持内心的宁静和不执着，体现了佛教的最高境界。

6. **濡露犹怀罔极情**：濡露即沾湿的露水，这里用来比喻智藏虽然经历了生活的种种困难和考验，但心中仍怀有无法衡量的深情。这里的情感既是对佛法的虔诚，也是对智者的感激与敬仰。

7. **从此多逢大居士**：这句话表明在未来的岁月里，智藏将有机会与更多的尊贵的佛教信徒相遇，共同探讨和实践佛法。

8. **何人不愿解珠璎**：这里将佛法比喻为珍贵的珍珠，希望所有遇见智藏的人都能通过接触佛法，获得智慧的启发，正如解开珠宝的装饰一样，揭示内在的光芒。

整体而言，这首诗通过描绘智藏僧人的形象和成就，表达了对佛法智慧的深刻理解以及对智藏的崇高敬意，同时也寄托了对佛法传播和世人智慧成长的美好愿望。

刘禹锡的这首《赠日本僧智藏》是一首具有浓厚的佛教禅意和人文关怀的诗作，展现了对智藏僧人智慧与修为的高度赞誉。以下是对这首诗的赏析：

1. **诗题背景**：诗题为“赠日本僧智藏”，表明这首诗是刘禹锡赠予日本僧人的作品。这不仅反映了中日文化交流的历史，也体现了对佛教智慧的共同追求和尊重。

2. **开篇描写**：“宝书翻译学初成, 振锡如飞白足轻”——此句描绘了智藏僧人初成佛学翻译成就，手持锡杖，轻快地行走，形象生动地展现了其勤奋、灵巧与修行的成果。这里的“白足”也常被佛教用来形容僧人脱离世俗、脚踏实地的形象。

3. **家学渊源**：“彭泽因家凡几世, 灵山预会是前生”——这两句诗中，“彭泽”暗指陶渊明，以“彭泽因家”寓意智藏僧人的家学渊源深厚，是经过多代积累的成果；“灵山预会”则运用佛教典故，指前生已与佛学相会，暗示其与佛教的深厚联系和宿命般的缘分。

4. **修行与智慧**：“传灯已悟无为理, 濡露犹怀罔极情”——“传灯”比喻传授佛法，智藏僧人已悟透“无为理”，即佛教中的“无为而治”的智慧；“濡露犹怀罔极情”则表达了对佛法的深深眷恋和感激之情，如同露水滋润大地，没有尽头。

5. **结语展望**：“从此多逢大居士, 何人不愿解珠璎”——此句寄予了对智藏僧人未来修为的期待，表示与其交往的人皆会受益，愿意解开心中的疑惑，获得智慧的珠宝（璎）。

综上所述，刘禹锡的这首诗既是对智藏僧人智慧与修为的高度赞扬，也是对佛教智慧与人文精神的弘扬。诗中巧妙地运用了佛教典故和生动的比喻，展现了中日佛教文化交流的深厚底蕴，以及对佛法智慧的共同追求和尊重。