西塞山怀古

刘禹锡的《西塞山怀古》是一首富有哲理和历史情怀的诗作。下面逐句解释诗的含义：

1."宿习修来得慧根,多闻第一却忘言"：意思是，他通过前生的修行获得了智慧之根，有着广博的见闻，但却善于忘记空洞的言语，专注于内心的领悟。

2."自从七祖传心印,不要三乘入便门"：此句指的是佛教传统，七祖在这里象征着佛教的传承。意思是自从佛教七祖传下了心印（即心传）以来，他不再追求三乘（小乘、中乘、大乘）的修法，而是直接进入了佛法的正道，重视内心的修行。

3."东泛沧江寻古迹,西归紫阁出尘喧"：诗中的主人公从东方的沧江出发，寻找古老的遗迹，体验历史的沧桑。然后，他又回到了西方的紫阁，逃离了世俗的喧嚣，寻求内心的宁静与清净。

4."河南白尹大檀越,好把真经相对翻"：这里的“白尹”是指刘禹锡的妻子白氏，她是一个对佛教有深厚信仰的人。“大檀越”是佛教术语，指的是对佛法有大贡献的人。这一句表达了刘禹锡希望通过与妻子共同翻阅佛经，进一步深入理解和实践佛法的真谛。

整体而言，这首诗表达了刘禹锡对佛教智慧的向往，以及在历史与现实中寻求心灵寄托和解脱的过程。诗中既有对历史遗迹的追忆，又有对内心的深入探索，展现了诗人独特的思想境界和艺术追求。

《西塞山怀古》是唐代诗人刘禹锡创作的一首怀古诗，通过此诗，刘禹锡表达了对古代智慧的追思和对历史的深沉感慨。这首诗不仅展现了刘禹锡对于佛教思想的理解和感悟，同时也蕴含了对人生、历史的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **首句“宿习修来得慧根,多闻第一却忘言”**：刘禹锡认为，人的智慧源于宿世的积累和修行，即便博览群书，也需要在悟性上有所突破，达到忘言的境界。这种境界不仅仅是语言的终结，更是思想的自由和深邃。

2. **“自从七祖传心印,不要三乘入便门”**：这句提到的“七祖”和“三乘”分别来源于佛教术语，指的是佛法传承的重要环节和佛教的不同层次。刘禹锡强调的是通过直接的心灵感悟（“心印”）来理解佛法的精髓，而不是仅仅通过文字和仪式（“三乘入便门”）来接受佛法。

3. **“东泛沧江寻古迹,西归紫阁出尘喧”**：这两句描绘了诗人探访历史古迹的过程，既有对历史的追寻，也暗含了与世俗纷扰的隔绝，体现了诗人对历史与现实、个人与社会之间关系的思考。

4. **“河南白尹大檀越,好把真经相对翻”**：这一句是对友人的期待，希望友人能够成为佛经的忠实读者和传播者，共同探讨和解读经典，反映了刘禹锡对于精神交流和知识传承的重视。

整体而言，《西塞山怀古》不仅是对历史和佛教的怀古，更体现了诗人对于人生智慧、精神追求和文化交流的深思熟虑。刘禹锡通过这首诗，展现了其独特的思想深度和文学魅力，同时也留给后人深刻的思考空间。