白舍人自杭州寄新诗有柳色春藏苏小家…寄浙东元相公

这首诗是刘禹锡对友人的赞美，诗歌主要表达了对友人刘禹锡诗才和人格的敬仰，以及对其人生活的深厚情感。以下是对每一部分的逐段解释：

**首句“碧云佳句久传芳”**，意指友人的诗歌如同碧云一般，不仅美轮美奂，而且长久流传，深得人们赞赏。

**“曾向成都住草堂”**，描述友人过去在成都居住过，并在此处创作了大量佳作，草堂在这里被喻为诗人的创作之所。

**“振锡常过长者宅”**，这里的“振锡”是指僧人持锡杖行走，意味着友人经常拜访高人长者的居所，不仅指友人高尚的品德，也象征着他的社交网络广泛。

**“披衣犹带令公香”**，这句话借用古代宫廷服装上佩戴的香料来比喻友人不仅外表整洁，内在更有着高贵的品德和修养。

**“一时风景添诗思”**，指在特定的时间和环境下，友人的诗思被周围的景物激发，灵感如泉涌。

**“八部人天入道场”**，“八部”指佛经中提到的八种众生，这里用以表达友人的诗歌作品涉及广泛，深入到世俗和超脱的层面，如同道场般能引导人们思考。

**“若许相期同结社”**，意为如果有可能，希望能够与友人共同结社，共同追求诗文和人生的更高境界。

**“吾家本自有柴桑”**，这里引用陶渊明的《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”之意，表达自己原本就有如陶渊明般的自然和宁静的生活追求。

**最后的“卷三百六十”**，可能是指对友人诗歌数量的赞美，或是象征着友人的作品丰富多样，覆盖了三百六十个不同的主题或风格。这个数字通常不是实数，而是一种夸张的说法，用以表达对友人作品的敬仰和欣赏。

这首诗整体表达了对友人刘禹锡诗才和高尚人格的赞美，以及对其作品和生活态度的认同和敬仰。

刘禹锡的这首诗题为《白舍人自杭州寄新诗有柳色春藏苏小家…寄浙东元相公》，在赏析这首诗之前，我们首先需要了解几个关键信息：白舍人指的是白居易，苏小家指的是古代杭州的一位歌妓苏小小，令公可能指的是白居易的前辈韩愈，而“吾家本自有柴桑”则暗喻了诗人自喻为陶渊明，提及的“卷三百六十”则是对诗集的含蓄指代。

从诗题中我们可以看出，这首诗在表达上充满了对白居易诗歌的欣赏之情，同时也流露出对往昔诗人生活及环境的怀念与向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **情感共鸣**：“碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂”这一句，借用了杜甫的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的意境，表达了对白居易诗歌艺术的赞美与共鸣。同时，通过提及“成都草堂”，不仅表现了对白居易过去生活经历的敬仰，也暗含了对成都草堂那种恬淡、闲适生活的向往。

2. **对白居易的崇敬**：“振锡常过长者宅,披衣犹带令公香”一句，通过“振锡”和“令公”这两个形象，展现了一种对前辈高人之风的景仰。这里的“长者宅”和“令公香”可能是在借喻白居易的高洁品质和人文精神，表达出对白居易人格的推崇。

3. **自然与人文的融合**：“一时风景添诗思,八部人天入道场”这两句，通过自然风景与宗教道场的结合，表达了诗人在自然中获得灵感、在精神层面寻求超脱的思想境界。这既展现了诗人对自然美的欣赏，也体现了他对更高精神追求的向往。

4. **自喻与结社的愿景**：“若许相期同结社,吾家本自有柴桑”这一部分，表达了诗人对于与志同道合的文人结社的渴望，同时也自喻为陶渊明，借“柴桑”这一地名，展现出自己追求田园生活、向往自由宁静的精神追求。

5. **总结**：整首诗通过赞美、回忆、向往和自喻的表达方式，构建了一个复杂而丰富的艺术世界，既是对前辈诗人的崇敬之情的表达，也是对自己理想生活状态的向往与追求。这首诗风格清新自然，情感真挚深厚，是刘禹锡对传统诗歌艺术的继承与创新，同时也是其个人情感世界和精神追求的体现。