和乐天题真娘墓

《和乐天题真娘墓》是唐代诗人刘禹锡创作的一首诗歌，题咏对象是真娘，一位与楚国贵族有关的美丽舞女。这首诗通过描绘真娘的舞蹈和她后来的归隐生活，表达了对她美丽与命运的感慨。以下是逐段解释这首诗的意思：

1. **柘枝本出楚王家, 玉面添娇舞态奢, 松鬓改梳鸾凤髻, 新衫别织斗鸡纱**：
- “柘枝”指的是柘枝舞，一种源自楚国的舞蹈，以其艳丽多姿著称。这里通过“柘枝”象征真娘的舞蹈技艺。
- “玉面”描绘了真娘的美貌，用“添娇”强调她的面容更加妩媚动人。
- “松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱”是说真娘改变了头发的发型，梳起了鸾凤造型的发髻，换上了特别织制的斗鸡纹样新衫。这里通过服饰的改变反映了真娘身份或地位的提升，同时也能看到她对美的追求。

2. **鼓催残拍腰身软, 汗透罗衣雨点花**：
- “鼓催残拍”意味着随着鼓点的节奏，舞蹈进入尾声。
- “腰身软”形象地描绘了舞蹈到了结尾时，舞者因长时间舞蹈而腰身柔软的状态，这是一种艺术表现形式的描述。
- “汗透罗衣雨点花”是形容真娘跳舞过程中汗水淋漓，湿透了衣衫，犹如雨点落在花上，这既是对舞蹈者热情的赞誉，也是对真娘汗水与美的形象化描述。

3. **画筵曲罢辞归去, 便随王母上烟霞**：
- “画筵”指豪华的宴席，这里的“曲罢”意味着舞会结束。
- “辞归去”表明真娘告别宴席，准备离开。
- “便随王母上烟霞”是说真娘在辞别宴席后，仿佛直接跟随王母（传说中的一种神灵）进入了仙境。这里通过这一想象的场景，表达了真娘从凡间走向超越凡尘生活的理想。

整首诗通过对真娘舞蹈的描述和她最终选择的归隐生活的描绘，既展现了她的美丽与才华，也寄托了诗人对美好生活的向往以及对离世仙境的想象。

刘禹锡的这首诗《和乐天题真娘墓》,是一首古风浓郁的七言古诗，通过想象和描绘，展现了唐朝舞女真娘的故事，同时也融合了当时宫廷舞蹈、服饰、音乐与爱情的复杂情感。这首诗不仅展现了真娘的美丽与舞蹈的风采，也反映了当时社会的审美风尚和情感追求。下面是逐句赏析：

1. **柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢:** 开篇点出柘枝舞源于楚王之家，以“玉面”描绘真娘的美丽容貌，用“添娇舞态奢”暗示她在舞蹈中展现出的妩媚和华贵。这里的“柘枝舞”是唐代流行的舞蹈之一，以动作婀娜、音乐华丽著称。

2. **松鬓改梳鸾凤髻,新衫别织斗鸡纱:** 描述真娘改变发型，梳起了鸾凤髻，这种发型通常象征着高贵与典雅。新衫则别有匠心，采用了斗鸡纱，这是一种精细的织物，可能因其图案或质地特别而得名，显示了服饰的精美与考究。

3. **鼓催残拍腰身软,汗透罗衣雨点花:** 真娘随着鼓点的催促，舞步愈显轻盈柔软。舞蹈的精彩之处在于与音乐的完美配合，汗水在罗衣上留下点点湿痕，如同雨点洒落，形象地描绘了舞蹈的热度与美感。

4. **画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞:** 当舞曲结束，真娘从画筵（装饰华丽的宴席）上辞别，选择了更为超脱的归宿——随王母（传说中主管女性与生殖的神）步入仙境。这一句带有浓厚的道教色彩和浪漫主义情怀，表达了对美好生活的向往与追求。

整首诗通过描绘真娘的舞蹈、服饰和最终的归宿，展现了唐朝社会的艺术审美、人物情感以及对于仙境的向往，具有深邃的历史文化内涵和艺术美感。