kè yǒu huà biàn zhōu xīn zhèng shū shì jì líng hú xiàng gōng
客有话汴州新政书事寄令狐相公
zhān bo lín zhōng huáng tǔ duī luó rú xiù dài yǐ chéng huī |
薝卜林中黄土堆 罗襦绣黛已成灰 |
fāng hún suī sǐ rén bù pà màn cǎo féng chūn huā zì kāi |
芳魂虽死人不怕 蔓草逢春花自开 |
fān gài xiàng fēng yí wǔ xiù jìng dēng lín xiǎo shì zhuāng tái |
幡盖向风疑舞袖 镜灯临晓似妆台 |
wú wáng jiāo nǚ fén xiāng jìn yī piàn xíng yún yīng wǎng lái |
吴王娇女坟相近 一片行云应往来 |
《客有话汴州新政书事寄令狐相公》古诗词释义:
刘禹锡的这首诗名为《客有话汴州新政书事寄令狐相公》,全诗充满了对历史与自然循环的深沉思考,以及对逝去美好时光的怀念。以下是逐段解释诗的意思:
1. **薝卜林中黄土堆**:首句以薝卜林(可能指药材或香料林)中的黄土堆为背景,象征时间的流逝和历史的积淀,黄土堆也暗示着曾经繁荣的事物如今已经消失,只留下荒芜的遗迹。
2. **罗襦绣黛已成灰**:罗襦(薄罗衣)和绣黛(绣有黛色图案的衣物)比喻女性的美好时光,这里用了“已成灰”来表示这些美好的事物和时光已经逝去,不再复返。
3. **芳魂虽死人不怕**:诗中转折,提到即使美好的灵魂已逝,人们并不感到恐惧。这里表达了一种对于逝去美好事物的理解与接受,人们不再为过去的失去而悲伤,而是能以一种更加超然的态度看待这一切。
4. **蔓草逢春花自开**:春天来临,即使是最不起眼的蔓草也能绽放出花朵。这句诗寓意在自然界中,生命与美总能在最意想不到的地方涌现,体现一种对生命力的赞美和对新生的期待。
5. **幡盖向风疑舞袖**:幡盖在风中摇曳,让人联想到舞袖,生动地描绘出了一种动态美,既是对自然景象的描绘,也是对历史人物或事件的隐喻,暗示着逝去的事物虽已不在,但其影响和精神仍然在世间流动,如同舞蹈一般。
6. **镜灯临晓似妆台**:镜灯在清晨照耀,如同古代女子的妆台,这里的比喻展示了对过去美好生活的怀念。尽管现实与过去有别,但通过这样的意象,诗人试图与曾经的辉煌时光建立一种联系,表达一种怀旧的情绪。
7. **吴王娇女坟相近**:将主题引入更具体的个人或事件,提及吴王的娇女的坟墓,暗示历史上的某个重要人物或事件,通过这一具体情境的描绘,进一步加深了对过去荣耀和衰败之间对比的思考。
8. **一片行云应往来**:最后,以行云喻指时间的流逝和历史的变迁,这片行云在天空中自由地往来,象征着时间的永恒和历史的循环,强调了过去、现在与未来的联系,以及对人类历史与自然规律的深刻理解。
整首诗通过丰富的意象和象征手法,展现了对历史、自然与人类情感的深刻思考,以及对过去美好时光的怀念与接受现实的态度。
《客有话汴州新政书事寄令狐相公》古诗词赏析:
刘禹锡的《客有话汴州新政书事寄令狐相公》这首诗,表面上描述了一处历史遗迹或墓地的景象,实际上蕴含着深厚的历史、文化反思以及对于生命的哲思。以下是对这首诗的逐句赏析:
1. **薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰**:这两句描绘了历史遗迹中一片林木围绕的黄土堆,上面曾经覆盖着“罗襦绣黛”,“罗襦”是指华丽的短衣,“绣黛”则指的是精致的绣花饰品。随着岁月的流逝,这些曾经的美丽与奢华已成尘土,象征着历史的变迁和事物的消逝。
2. **芳魂虽死人不怕,蔓草逢春花自开**:这两句表达了对于逝去生命的尊重与理解,即便灵魂已经离去,但人们不应惧怕死亡,因为生命在不同的形式中得以延续。春天的到来,象征着新生,即便是枯草,也会在春天里重新绽放花朵,象征生命的循环不息。
3. **幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台**:这两句将历史遗迹与个人情感巧妙结合。幡盖在风中飘扬,如同舞袖般轻盈,而清晨的镜灯则映照出仿佛是妆台的景象。这样的描绘不仅增添了画面的生动性,也蕴含了对于逝去岁月中生活细节的怀念与追忆。
4. **吴王娇女坟相近,一片行云应往来**:最后两句将话题引向更远的历史,提到吴王的娇女坟墓,以及与之相邻的云雾。这不仅是对古代人物的缅怀,也暗示着历史与现实之间的某种联系,犹如行云般,虽然飘忽不定,但总会留下痕迹,与当前的世界交织相连。
综上所述,这首诗通过描绘历史遗迹的景象,表达了对于生命与历史的深刻思考,以及对于过往美好事物的怀念与敬重。刘禹锡巧妙地运用了自然景观与历史人物的对比,展现了时间的流转与生命的永恒主题。