chóu lè tiān qǐng péi lìng gōng kāi chūn jiā yàn
酬乐天请裴令公开春加宴
cóng jūn yǒng duàn pāo míng hòu shì lù róng kū jiàn jǐ huí |
从君勇断抛名后 世路荣枯见几回 |
mén wài hóng chén rén zì zǒu wèng tóu qīng jiǔ wǒ chū kāi |
门外红尘人自走 瓮头清酒我初开 |
sān dōng xué rèn xiōng zhōng yǒu wàn hù hòu xū gǔ shàng lái |
三冬学任胸中有 万户侯须骨上来 |
hé xìng xiāng zhāo tóng zuì chù luò yáng chéng lǐ hǎo chí tái |
何幸相招同醉处 洛阳城里好池台 |
《酬乐天请裴令公开春加宴》古诗词释义:
刘禹锡的《酬乐天请裴令公开春加宴》是一首充满感慨与深意的诗作,我们可以逐段进行解读:
首句“从君勇断抛名后”,表达了一种舍弃名利后的豁达与勇敢,意味着诗人或某人勇敢地放弃了追求名声和地位,表现出一种超脱世俗的洒脱态度。
“世路荣枯见几回”,意味着在人生路上见证了无数的兴衰荣辱。通过这句话,诗人表达了对人生变迁、世事无常的感慨,以及对过去经历的回顾和反思。
“门外红尘人自走,瓮头清酒我初开”,这两句形成鲜明对比,门外是繁华喧嚣的红尘世界,人们忙碌不停,而诗人则选择了清静的环境,通过打开瓮头的清酒来寻求内心的平静与自我解脱。这反映了诗人对于纷扰世事的疏离与对宁静生活的向往。
“三冬学任胸中有,万户侯须骨上来”,这两句表达了对知识与权位的不同看法。第一句“三冬学”意味着长时间的刻苦学习和深厚的知识积累,可以“任胸中有”,即知识与能力已经内化于心,不需要外在的证明或认证。第二句则提到获取权位,需要“骨上来”,暗含获取权位并非一蹴而就,需要付出巨大的努力,甚至可能伴随着生命的代价。这两句表达了诗人对于知识与权位的不同态度,即知识的价值在于内在的充实,而非外在的显赫。
“何幸相招同醉处,洛阳城里好池台”,最后两句表达了对相聚饮酒、欣赏美景的喜悦。在洛阳这样一个文化底蕴深厚、景色优美的城市,与友人一同畅饮、欣赏美景,是一种难得的幸运和享受。这里不仅表达了诗人对友情的珍视,也体现了对于生活美好瞬间的珍惜与追求。
整体而言,这首诗通过对比和富有深意的表述,表达了对名利的淡然、对知识与权位的不同态度、以及对友情与美好生活的向往和珍视,展现了诗人深邃的人生哲思和高远的精神境界。
《酬乐天请裴令公开春加宴》古诗词赏析:
刘禹锡的这首诗《酬乐天请裴令公开春加宴》是一首回应朋友白居易邀请裴令公举办春宴的应答诗。诗中不仅表达了对友谊的珍惜,也反映了诗人对自己人生的反思和对未来的期许。下面是对这首诗的赏析:
1. **首联“从君勇断抛名后,世路荣枯见几回”**:首句“从君勇断抛名后”,表达了对朋友在抛却功名、追求内心自由后勇敢决断的敬佩,流露出对友情的珍视。这一句“勇断抛名”不仅是对朋友行为的肯定,也暗含了诗人对自己追求的理想与放弃的权衡。第二句“世路荣枯见几回”,则以世路的荣华与枯萎反复出现,隐喻人生的无常和变化,也表明诗人对世事变化的洞察与理解。
2. **颔联“门外红尘人自走,瓮头清酒我初开”**:此联用“红尘”形容世间的喧嚣与忙碌,与“瓮头清酒”形成鲜明对比,凸显了诗人内心的宁静和超然。门外的红尘与人潮自顾自地走着,而诗人则独自享受清酒的醇香,暗示了诗人与世无争的生活态度和对内心世界的重视。
3. **颈联“三冬学任胸中有,万户侯须骨上来”**:这一联表达了诗人的学识自信和对功名的淡然态度。他认为知识和学识已经深植于心,无需外在的权力和地位来证明自己的价值,体现了他对精神富足的追求。
4. **尾联“何幸相招同醉处,洛阳城里好池台”**:结尾处表达了对能够与朋友相聚的庆幸和对美好生活的向往。提到“洛阳城里好池台”,不仅点明了聚会的地点,也暗喻了洛阳作为古代文化中心的繁华与美丽,进一步深化了对友谊和美好生活的渴望。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人与朋友之间深厚的情谊,也体现了他对人生、学识和生活的深刻思考。通过对比和象征手法,刘禹锡传达了自己对自由、宁静和精神富足的追求,以及对友谊和美好生活的向往。