huái jì ( qián sān shǒu yī zuò liú sǔn shī , tí zuò fèn wǎn )
怀妓(前三首一作刘损诗,题作愤惋)
hé dài tí gē qù bù hái dú liú xíng yǐng bái yún jiān |
何代提戈去不还 独留形影白云间 |
jī fū xiāo jǐn xuě shuāng sè luó qǐ diǎn chéng tái xiǎn bān |
肌肤销尽雪霜色 罗绮点成苔藓斑 |
jiāng yàn bù néng chuán yuǎn xìn yě huā kōng jiě dù chóu yán |
江燕不能传远信 野花空解妒愁颜 |
jìn lái qǐ shǎo zhēng rén fù xiào cǎi mí wú shàng běi shān |
近来岂少征人妇 笑采蘼芜上北山 |
《怀妓(前三首一作刘损诗,题作愤惋)》古诗词释义:
刘禹锡所作的《怀妓》三首,实际上可能混淆了作者和诗歌的原始归属。不过,依据诗歌内容的描述,我们可以对这三首诗的意境和主题进行一般的解读。
### 一、何代提戈去不还
首句“何代提戈去不还”引人遐思,这里的“提戈”可能象征着战士上战场,从字面意思理解,指的是那些在战争中牺牲的士兵,他们离开了世界,不再回来。这句诗暗示了一个时代或多个时代的悲剧,士兵们为了国家或某种信念赴死,却未能归来,留下了深深的遗憾和怀念。
### 二、独留形影白云间
第二句“独留形影白云间”描述了亡魂独自留在世间,形体与光影与白云为伴。白云象征着自由和轻盈,同时也可能指代逝去者的灵魂寻求着超脱与安宁。这句诗描绘了一种孤独而超脱的境地,暗示逝者虽已离去,但其精神并未消逝,而是以一种更为超脱的姿态存在。
### 三、肌肤销尽雪霜色,罗绮点成苔藓斑
这两句分别从亡魂的外在和内在变化进行描绘。“肌肤销尽雪霜色”暗示亡魂的容颜在岁月的侵蚀下逐渐消逝,可能暗含了时光的无情以及死亡的不可逆转。而“罗绮点成苔藓斑”则更显出一种历史的痕迹和哀伤,衣物上的罗绮被时间侵蚀,变成了苔藓斑驳的景象,这既是对于逝去之美的哀悼,也是对时光无情的深刻感慨。
### 四、江燕不能传远信,野花空解妒愁颜
这两句进一步展现了亡魂的孤独与悲伤。“江燕不能传远信”形象地描绘了亡魂难以与生者沟通,无法传达思念或任何信息,这既是现实的悲剧,也是心灵的哀愁。而“野花空解妒愁颜”则可能寓意着生者对亡魂的思念之情,如同野花对逝者美丽的愁容的嫉妒,但这种嫉妒更多地表露出对亡者的深切怀念与哀悼。
### 五、近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山
最后一句“近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山”描绘了现代社会或历史中一种普遍的现象,即战争不断地发生,导致无数家庭破碎,许多女性成为战争的牺牲品,她们不仅要承受失去亲人的痛苦,还要面对生活的艰难。这里的“蘼芜”可能象征着她们的坚韧与顽强,她们以乐观的心态面对困境,继续生活下去。这句诗以乐观的视角,展示了女性在面对战争和社会不公时的坚韧与不屈。
整体而言,《怀妓》三首诗通过丰富的意象和象征手法,深刻表达了对战争、时间、生死、人性以及社会现象的思考和感慨,既展现了作者对于逝去生命哀悼,也体现了对社会现实的深刻洞察。
《怀妓(前三首一作刘损诗,题作愤惋)》古诗词赏析:
刘禹锡的这首诗《怀妓》以沉郁而悲凉的笔触,描绘了一位已故歌妓的凄美形象,反映了诗人对逝去岁月的追忆和对生命无常的感慨。全诗情感深厚,通过多个意象和对比,展现了一种深刻的悲剧美。
首句“何代提戈去不还”,用“提戈”这一军事行动的词汇,暗喻战争的残酷和无情,将时间的无常和生命的脆弱置于历史的长河之中,强调了逝去者的命运不由自主。
“独留形影白云间”则直接描写了歌妓在世间的孤独与哀伤,仿佛她已与世隔绝,只在白云间留下了孤单的背影,表达了她生命中的寂寞与孤绝。
“肌肤销尽雪霜色,罗绮点成苔藓斑”,通过对比,将歌妓的肌肤比喻为被岁月侵蚀的雪霜,而罗绮则被岁月的流逝染上了苔藓的斑驳,形象地描绘了她的青春不再,美艳凋零的凄凉景象,强调了生命的脆弱和无常。
“江燕不能传远信,野花空解妒愁颜”,进一步将歌妓与自然界的动物和植物相对比。江燕不能为她传递远方的音讯,野花只能羡慕她的愁容,却无法理解或缓解她的痛苦,这里通过自然现象的对比,表达了对歌妓不幸命运的深切同情。
“近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山”,最后两句通过对比,指出在现代社会或战争背景下,依然有许多妇女承担着征人的角色,生活艰辛。这一对比不仅凸显了历史的延续性,也反映了诗人对当时社会现实的反思,以及对过往歌妓命运的同情与哀悼。
综上所述,刘禹锡的《怀妓》不仅是一首悼念逝者的诗篇,更是一次对生命、时间、战争以及社会现实的深刻反思。通过丰富的意象和情感的交织,展现了诗人对悲剧美的深刻理解和对人性深处的洞察。