送陆侍御归淮南使府五韵（用年字）

刘禹锡的这首《送陆侍御归淮南使府五韵（用年字）》诗歌，表达了对友人陆侍御归乡的祝福，同时也赞扬了他卓越的才华和家族的荣耀。下面是逐段解释此诗的大意：

### 仙署棣华春,当时已绝伦,

首句“仙署棣华春”是说在当时的官署里，陆侍御如同棣华之春，早已经以其卓越的才华和品质，超越了众人。“仙署”指官署，有神化之意，形容官署之高雅；“棣华春”则比喻陆侍御如棣棠花一般，正值春风得意的时刻，象征其事业和才华如春日花开，生机勃勃。

### 今朝丹阙下,更入白眉人,

第二句“今朝丹阙下，更入白眉人”意思是说，在今日的丹宫（此处应为比喻的皇宫）之下，陆侍御的才能已经超出了常人，成为“白眉人”。在古代，白眉被认为是超越常人的象征，这里用来形容陆侍御的才华出类拔萃。

### 重振高阳族,分居要路津,

“重振高阳族”指的是陆侍御的家族得以复兴，再次在政界显赫起来。“高阳族”在古代文化中常用来指代显赫家族。“分居要路津”则表明陆侍御及其家族成员们各自在重要的职位上工作，如同道路的分岔口一般，各自发挥着关键作用。

### 一门科第足,五府辟书频,

“一门科第足”表达了陆侍御家族在科举制度下的辉煌成就，意味着他们有多个成员通过科举考试取得了成功。“五府辟书频”则表明陆侍御得到了来自五个重要政府部门的频繁邀请，暗示其受到官场的广泛认可和青睐。

### 雉鸟得秋气,法星悬火旻,

“雉鸟得秋气”以雉鸟在秋天感受到凉爽的气氛，象征着陆侍御在官场中获得了凉爽（可能暗示政治环境的平稳）和成长。“法星悬火旻”用星宿“法星”比喻陆侍御的官职，而“悬火旻”则是描述这种星宿挂在天空中的场景，这里暗示着陆侍御在官场中的显赫地位和威望。

### 圣朝寰海静,所至不埋轮,

最后两句“圣朝寰海静，所至不埋轮”表达了作者对陆侍御所处时代的赞颂和对陆侍御自身能力的信任。其中，“圣朝”指的是太平盛世，“寰海静”表示国家太平、天下安宁。“所至不埋轮”则是用古代官员出行时“埋轮”（即将车轮埋入地面，以示行程的结束）的习俗来比喻陆侍御在任何地方都能够完成其任务，不会因困难或阻碍而停止前行，象征着他对陆侍御卓越能力的充分信赖和对国家政局的坚定信心。

整体而言，这首诗是对陆侍御才华、家族荣耀、政绩以及所处时代背景的赞扬，同时也表达了对友人归乡的美好祝愿。

刘禹锡的这首诗《送陆侍御归淮南使府五韵（用年字）》是对陆侍御归淮南使府这一事件的深情赞美与祝福。这首诗在结构上严谨，语言上典雅，充分体现了诗人深厚的文学素养和对友人的深厚情谊。以下是对这首诗的赏析：

1. **起首的描绘与赞美**：“仙署棣华春,当时已绝伦”，开篇即以“仙署”与“棣华春”象征陆侍御才华出众、非凡脱俗的品质，将友人比作“棣华”，即华美的棣花，同时“春”字隐喻其生命力旺盛，才华正盛的时期。用“绝伦”一词强调其才能超群，超越常人，为全诗定下了一种高远而赞美的基调。

2. **重申的尊崇与肯定**：“今朝丹阙下,更入白眉人,重振高阳族,分居要路津”，这几句直接描写了陆侍御在今日的地位与成就。其中“丹阙下”象征朝廷，透露出陆侍御的显赫身份；“白眉人”一词，常用于形容有非凡才能或地位的人物，进一步强调了陆侍御的卓越成就；“重振高阳族”“分居要路津”则表现出陆侍御不仅个人卓越，而且为家族赢得了荣誉，占据重要位置，显示了其在社会影响力和家族传承上的成就。

3. **对陆侍御才能与成就的进一步肯定**：“一门科第足,五府辟书频”,进一步肯定了陆侍御家族的教育成就和其本人在官场的频繁提拔，表现了其在科举考试和仕途上的卓越表现，体现了其深厚的文化底蕴和政治能力。

4. **情感的升华**：“鸷鸟得秋气,法星悬火旻”，用鸷鸟喻指陆侍御，表现出其在秋天（收获的季节）获得成功，就像鸷鸟在秋天获取食物一样自然、得意；“法星悬火旻”则用星空中的星辰比喻陆侍御的崇高地位和影响力，星辰高悬于天际，象征着其在政治舞台上的耀眼存在。

5. **对友人归途的祝福与对国家盛世的感慨**：“圣朝寰海静,所至不埋轮”，最后两句表达了对友人归途的祝福，希望在国家安定的大环境下，陆侍御的归途平安顺利；“所至不埋轮”是说无论到何地，都应有作为，不被时代的变迁所束缚，体现了诗人对友人未来事业发展的美好祝愿，同时也暗含了对盛世国家的自豪之情。

综上所述，这首诗通过丰富的意象、典雅的语言、情感的层层递进，既赞美了陆侍御的非凡成就和才情，又表达了对友人的深厚情谊与美好祝愿，同时也流露出诗人对国家盛世的自豪与期待，是一首情感丰富、寓意深远的佳作。