武陵书怀五十韵

刘禹锡的《武陵书怀五十韵》是一首自叙式的长诗，通过回顾个人的生平、理想与经历，表达对过去的感慨以及对未来的期待。以下是对这首诗各段意思的逐段解释：

**首段**（汉室贤王后,孔门高第人,济时成国器,乐道任天真）：
- 开篇以"汉室贤王后"自称，表示自己是汉朝贤王的后代，强调家族背景与皇家血脉的象征性意义。
-"孔门高第人"则是自我评价，说明自己在儒家的教育体系中，通过刻苦学习和实践，达到了较高的学术水平。
-"济时成国器"意指在国家需要时，能够成为有用的人才，体现出作者积极入世、为国效力的志向。
-"乐道任天真"表明作者崇尚自然、纯真的生活方式，乐于遵循道义，不为世俗所累。

**次段**（特达圭无玷,坚贞竹有筠,总戎宽得众,市义贵能贫）：
-"特达圭无玷"意味着作者追求的是正直、无瑕疵的品格，与古人所推崇的玉一样纯洁无瑕。
-"坚贞竹有筠"以竹子坚韧不拔、竹笋常青比喻作者坚守原则、不屈不挠的精神。
-"总戎宽得众"则表达了作者在军事指挥时的宽宏大度，能够得到士兵的拥戴与敬仰。
-"市义贵能贫"意味着作者在利益面前能保持高尚的道德情操，即使贫穷也能坚持正义。

**中段**（自昔追飞侣,今为侍从臣,素弦哀已绝,青简叹犹新）：
-"自昔追飞侣"描绘了作者年轻时与志同道合的朋友一起追求理想、努力奋斗的场景。
-"今为侍从臣"则反映了作者如今的身份转变，成为皇帝或朝廷的侍从，继续为国效力。
-"素弦哀已绝"可能表达了作者对已逝去的年轻岁月和理想追求的怀念，"哀"可以理解为悲哀或伤感。
-"青简叹犹新"则是对过去历史和经验的肯定与珍惜，同时也暗示作者对新事物和知识的追求和赞赏。

**尾段**（未遂挥金乐,空悲撤瑟晨,凄凉竹林下,无复见清尘）：
-"未遂挥金乐"表达了作者对自己未能完全实现通过财富带来快乐的愿望的遗憾。
-"空悲撤瑟晨"可能指在某个特定时刻，作者因某种原因失去了往日的欢乐，留下悲伤与怀念。
-"凄凉竹林下,无复见清尘"描绘了一种孤独、落寞的景象，作者似乎在竹林下，再也找不到过去的纯净与清新，可能寓含对时光流逝、世事变迁的感慨和无奈。

整首诗反映了刘禹锡个人的学术追求、道德理想、仕途经历以及对生命体验的深刻反思，充满了对过去岁月的怀念和对未来的憧憬。

《武陵书怀五十韵》是唐代著名诗人刘禹锡的一首长篇抒情诗。此诗通过丰富的意象、深沉的情感和宏大的历史背景，展现了作者对于个人经历、理想追求、以及对时代的深刻感悟。

首先，标题“武陵书怀五十韵”表明了这是一首自述心怀的长篇诗作，通过对武陵这个地方的描绘和情感的抒发，刘禹锡表达了对自己人生境遇的感慨和对国家、社会的反思。武陵在中国古代文化中，常被用于象征远离尘嚣、归隐的理想之地，这与诗中描述的“乞身来阙下，赐告卧漳滨”相互呼应，体现了作者对官场生活的厌倦和对回归自然、淡泊名利的向往。

其次，从内容上看，刘禹锡诗中提到了“汉室贤王后”、“孔门高第人”等词，展现了他对儒家传统价值观的尊崇，以及对自己作为“济时成国器”之人的自豪。这种自豪感不仅仅体现在个人身份的认同上，也包含着对个人在国家和社会中所扮演角色的深刻认识。同时，“特达圭无玷，坚贞竹有筠”则强调了他个人品质的高洁与坚韧不拔，如同玉之无瑕、竹之坚韧。

然而，随着诗篇的深入，情感的基调开始转向哀伤与反思。“自昔追飞侣，今为侍从臣”，表达了作者对过去岁月的追忆和对当前官场生活现状的无奈。诗中对“素弦哀已绝”和“青简叹犹新”的描绘，分别寓意了他对过去的音乐才情和对知识的敬仰已经逝去，而新知识、新观念仍在不断涌现，但自己已无法跟上时代的步伐，这是一种深深的失落和无力感。

最后，“未遂挥金乐，空悲撤瑟晨”反映了作者对于无法实现自己理想抱负的遗憾，以及对过往美好时光的追忆。全诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了刘禹锡对自己人生境遇的深刻反思，以及对理想与现实、过去与未来的复杂情感。

总的来说，《武陵书怀五十韵》不仅是一首个人情感的抒发，也是对历史、社会、个人命运以及理想与现实之间关系的深刻反思。通过刘禹锡的诗作，我们可以感受到诗人对生命意义的探索，以及对传统文化价值观的坚守与反省。