酬乐天晚夏闲居欲相访先以诗见贻

这首诗《酬乐天晚夏闲居欲相访先以诗见贻》是唐代诗人刘禹锡写给好友白居易的一首回应之作，诗中描述了诗人闲居时的生活情景，透露出他对佛学的亲近和内心的平静淡泊。以下是逐段解释：

1. **五月长斋戒，深居绝送迎** - 在五月的炎热时节，诗人坚持斋戒，深居简出，避免了外界的打扰，过着与世隔绝的生活。

2. **不离通德里，便是法王城** - 尽管身在通德里这样的地方，但对于诗人来说，这已经是佛学的中心，他已将自己的心灵置于佛教的智慧之城里。

3. **举目皆僧事，全家少俗情** - 诗人周围的一切都在进行着僧侣的修行活动，而他的家人也少有世俗的情感牵绊，全家人都过着清净、简朴的生活。

4. **精修无上道，结念未来生** - 诗人在精心修行佛教的最高法门，同时对未来的生命有深邃的思考和期待。

5. **宾合缁衣占，书堂信鼓鸣** - 来访的宾客都是穿着黑色僧衣的僧侣，书堂的钟声响起，充满了庄严和宁静。

6. **戏童为塔象，啼鸟学经声** - 孩子们在玩耍时模仿僧侣的形象，鸟儿的鸣叫似乎也模仿了诵经的声音，营造出一种超凡脱俗的氛围。

7. **黍用青菰角，葵承玉露烹** - 诗人用青色的菰角（一种水生植物，用于制作米糕）和玉露（拟指清水）烹制黍米，这简单而纯净的食物反映了他简朴的生活态度。

8. **马家供薏苡，刘氏饷芜菁** - 马家和刘家分别为诗人提供薏苡（一种食用植物，营养价值高）和芜菁（一种蔬菜），这些自然的食材都透露出诗人与外界的和谐共生关系。

9. **暗网笼歌扇，流尘晦酒铛** - 诗人的歌扇上似乎有暗网的图案，酒锅因长时间未使用而落满灰尘，这些细节描绘了诗人在物质生活上追求简朴的一面。

10. **不知何次道，作佛几时成** - 最后，诗人表达了自己的修行之路虽然漫长，但他在追寻成为佛的路上不断前进，对于何时能最终成就佛道，他并未给出确切的答案，而是流露出对未来的期待和对过程的专注。

整首诗通过描述诗人闲居生活中的点滴，展现了他对佛教的深信和内心世界的平静，同时也反映了他对物质生活的简朴追求和对自然的亲近。

刘禹锡的这首诗《酬乐天晚夏闲居欲相访先以诗见贻》充满了禅意和对简朴生活的向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **起首四句**：“五月长斋戒,深居绝送迎,不离通德里,便是法王城”，作者描述了自己在五月时以斋戒生活，深居简出，远离世俗的喧嚣，生活在一个既平凡又充满了修行气息的地方。这里运用了对比手法，“通德里”可能是指作者居住的世俗之地，“法王城”则是内心世界修行的象征，隐喻了作者追求的精神世界与外在物质生活的剥离。

2. **中间四句**：“举目皆僧事,全家少俗情,精修无上道,结念未来生”，进一步描绘了作者及其家庭全身心投入修行，追求无上道的过程。举目所及，皆是与佛教修行相关的事物，暗示了生活的每一个细节都充满了对未来的深思和对精神世界的追求，没有世俗的牵绊和欲望。

3. **颔联**：“宾合缁衣占,书堂信鼓鸣”，描述了作者与僧侣们的互动和修行环境中的特定仪式，表明了作者与僧侣群体的紧密联系，以及在简朴的生活中通过仪式来强化精神修行。

4. **颈联**：“戏童为塔象,啼鸟学经声”，通过童子玩耍与鸟儿学经的描写，进一步展示了修行与生活的融合，自然与精神的和谐统一。童子的天真和鸟儿的鸣叫，都成为了修行的一部分，充满了禅意和平和。

5. **尾联**：“黍用青菰角,葵承玉露烹,马家供薏苡,刘氏饷芜菁”，这一部分列举了生活中的饮食和物品，如青菰角、玉露烹的黍、薏苡、芜菁等，这些都是简朴而纯净的生活方式的体现，暗示了作者对物质生活持极简态度，更加重视精神的修行和内心的纯净。

整首诗通过丰富的意象和对比，展现了作者对简朴、内敛和精神修行的追求，以及与自然和谐共处的生活态度。刘禹锡通过这首诗不仅回应了友人对他的访问之意，也表达了自己在晚年对精神生活和物质简朴的深刻理解和向往。