牛相公见示新什，谨依本韵次用以抒下情

刘禹锡的这首诗表达了他对生活、文学、哲学以及个人态度的深刻思考，展现了他既追求儒学道德修养又热爱文学艺术的复杂情感。我们逐句解析：

1. **散诞人间乐,逍遥地上仙**：表示诗人以散淡的态度享受人间的乐趣，如同逍遥自在的仙人一样，不拘泥于世俗的束缚，享受自由自在的生活。

2. **诗家登逸品,释氏悟真筌**：诗人认为自己在诗歌创作上达到了高雅的境界，如同佛家一样，悟得了真理的要旨。这表达了他对诗歌艺术的热爱和对哲学思考的深入理解。

3. **制诰留台阁,歌词入管弦**：表明他的文笔被记载在官方文档中，留名于历史；同时他的歌词也融入了乐曲之中，广为传唱。这反映了他对文学成就的自豪。

4. **处身于木雁,任世变桑田**：用木雁（木做的雁）作比喻，表示无论外界环境如何变化，他都能随遇而安，不受外界变迁的影响。这体现了他超然物外的态度。

5. **吏隐情兼遂,儒玄道两全**：在做官（吏）的同时，能够隐居生活，情致得以满足；既坚守儒家的道德规范，又融合了道家的玄思。这表达了他融合多种哲学思想的生活态度。

6. **八关斋适罢,三雅兴尤偏**：在完成八关斋（佛教的日常修持）之后，他对诗歌、音乐、绘画（雅）的爱好尤为浓厚。这反映出他个人兴趣的广泛。

7. **文墨中年旧,松筠晚岁坚**：中年时他便以文墨为伴，晚年依然坚持，如同松竹一般坚韧不拔。这体现了他对文学创作的恒久热情和毅力。

8. **鱼书曾替代,香火有因缘**：他曾通过鱼书（古代传递消息的一种方式）与人沟通，与人结下深厚的缘分，体现了他的人际关系和情感交流。

9. **欲向醉乡去,犹为色界牵**：他渴望进入一种超脱世俗的醉酒状态，体验自由的心灵世界，但又因为对世间事物的牵挂而难以完全摆脱。

10. **好吹杨柳曲,为我舞金钿**：表达了他希望在享受生活的同时，能有人为他吹奏杨柳曲（古代乐曲），甚至以金钿（象征财富与装饰品）跳舞为其伴奏，展现了他对艺术享受的向往。

整首诗通过丰富的生活体验、艺术追求和哲学思考，展现了刘禹锡复杂而丰富的人生观和价值观。

刘禹锡的这首诗《牛相公见示新什，谨依本韵次用以抒下情》是一首极为精致的七言古体诗。此诗通过对牛相公新作诗篇的赞赏，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度，同时巧妙地融入了诗人自身的经历和情感，以及对文学、宗教、自然等多重层面的感悟。以下是逐段赏析：

1. **开篇两句**：“散诞人间乐,逍遥地上仙。”诗人将自己与牛相公比作人间的逍遥者与地上的仙人，流露出对自由生活的向往和追求，同时也暗示了对世间繁杂的避世态度。

2. **中间四句**：“诗家登逸品,释氏悟真筌,制诰留台阁,歌词入管弦。”这四句分别从文学创作、宗教感悟、政治文献和音乐艺术四个方面赞美牛相公的作品，表现了其作品的高雅、深刻以及广泛的艺术影响力。同时，这也反映了诗人对牛相公多才多艺的赞赏。

3. **“处身于木雁,任世变桑田”**，这两句表达了诗人面对世事变迁的淡然态度，既比喻自己如同木与雁般随遇而安，也寓意世事如浮云，随时可能变化。这显示出诗人对于人生态度的深邃理解。

4. **“吏隐情兼遂,儒玄道两全”**，诗人在这一段中表达了自己追求官场与隐居生活并重的平衡，同时兼备儒家的道德理想与道家的玄远境界，展现出其内心世界的丰富与和谐。

5. **“八关斋适罢,三雅兴尤偏”**，此段提到的八关斋指的是一种佛教修行的仪式，表明诗人对佛教精神的认同；而“三雅”可能是指古代文人所推崇的诗歌、书法、音乐三种艺术形式，表明其对艺术的偏爱与追求。

6. **“文墨中年旧,松筠晚岁坚”**，诗人回顾了自己从年轻时便热衷于文墨之事，到了晚年依旧保持着对文学的执着与坚定，形象地描绘了其一生的文学情怀与坚持。

7. **“鱼书曾替代,香火有因缘”**，这两句提到与朋友间的通信（鱼书）以及与宗教之间的某种联系，显示出诗人在友情与信仰方面都有深厚的积淀和感悟。

8. **“欲向醉乡去,犹为色界牵”**，诗人表达了对遁入酒醉之中的向往，但又因世俗的牵绊而难以完全脱离。这反映出诗人内心的矛盾与追求。

9. **“好吹杨柳曲,为我舞金钿”**，诗人希望牛相公能吹奏出悦耳的乐曲，为自己献上金钿般的艺术表现，表达了对美好艺术的欣赏与期待。

整首诗通过细腻的描绘和巧妙的比喻，不仅赞美了牛相公的作品，也展现了诗人自己丰富的内心世界和对生活、艺术、自然、宗教等多重层面的深刻感悟，是一首充满哲思与艺术感染力的佳作。