xià hàn
夏旱
qián chí qiū shǐ bàn huì wù duō cuī huài |
前池秋始半 卉物多摧坏 |
yù mù jǐn xiān wēi wèi shuāng hé yǐ bài |
欲暮槿先萎 未霜荷已败 |
mò rán yǒu suǒ gǎn kě yǐ cóng zī jiè |
默然有所感 可以从兹诫 |
běn bù zhǒng sōng yún zǎo diāo hé zú guài |
本不种松筠 早凋何足怪 |
záo chí zhù qiū shuǐ zhōng yǒu píng yǔ jì |
凿池贮秋水 中有苹与芰 |
tiān hàn shuǐ àn xiāo tā rán wěi kòng dì |
天旱水暗消 塌然委空地 |
yǒu shì fàn fàn zhě fù lí quán yǔ guì |
有似泛泛者 附离权与贵 |
yí dàn ēn shì yí xiāng suí gòng qiáo cuì |
一旦恩势移 相随共憔悴 |
《夏旱》古诗词释义:
这首诗是唐代著名诗人白居易的《夏旱》,通过描述自然界的景象,隐喻社会中的某些现象,表达出作者对人生、政治的深刻感悟。
**前池秋始半,卉物多摧坏:**
“前池”是指池塘的前面部分,这里用“秋始半”来暗示时间已经进入了秋天,而“卉物多摧坏”则描绘了秋天到来后,植物遭受摧残的景象。这里用自然界的变化隐喻社会的动荡,象征着政治环境的严峻。
**欲暮槿先萎,未霜荷已败:**
“欲暮槿先萎”描述的是夕阳中,木槿花先于霜降季节凋谢,表现了作者对事物衰败的感慨。“未霜荷已败”则指荷花在未到霜降前就已经枯萎,进一步强调了时间紧迫,美好事物易于消逝的主题。
**默然有所感,可以从兹诫,本不种松筠,早凋何足怪:**
“默然有所感”表达了作者内心的沉思和感悟,对事物自然规律的观察引发了他的思考。“可以从兹诫”意为从这些现象中得到教训和启示。“本不种松筠,早凋何足怪”则通过反问,强调自然界的变迁是正常的,不应因事物的自然更替而感到惊讶。
**凿池贮秋水,中有苹与芰:**
“凿池贮秋水”描绘的是作者在池塘中蓄水以准备过冬,这一行为在古代象征着贮备粮食和物资,以应对可能的困难。“中有苹与芰”则点明了池塘里生长着水生植物,如菱角、浮萍等,丰富了环境的生态多样性。
**天旱水暗消,塌然委空地:**
“天旱水暗消”指的是干旱季节,池塘里的水逐渐消失,裸露出土地。“塌然委空地”形象地描绘了水体消失后的景象,如同事物在政治或社会变动中逐渐消逝。
**有似泛泛者,附离权与贵,一旦恩势移,相随共憔悴:**
“有似泛泛者”借指那些依附权贵、追逐权力的人。“附离权与贵”表达了这些人为了追求权势而与其他有权势的人紧密相连。“一旦恩势移”暗示了权势的瞬息万变,比喻政治环境的不可预测性。“相随共憔悴”则比喻这些人最终在权势变化中一起衰败、衰落。
整首诗通过自然景象的描绘,寓言了社会和人生的变迁,表达了对权力、地位变化无常的深刻反思,以及对人生常态、自然规律的尊重。
《夏旱》古诗词赏析:
白居易的这首《夏旱》诗通过自然界的景象变化来映射人类社会的现实,寓含了深刻的哲理和道德教诲。
诗的首联“前池秋始半,卉物多摧坏”,描写了自然界的秋季景象,表明了生命的凋零和衰败是自然界的规律。接着,“欲暮槿先萎,未霜荷已败”,进一步描绘了秋天的快速推进,暗示了时光的紧迫和生命的脆弱。
接下来的“默然有所感,可以从兹诫”,诗人表达了对生命的反思,引出了他的人生感慨。他意识到,自然界的生命都遵循着自己的生命周期,即使如松和竹这样生命力顽强的植物,也会有衰败的一天,不应为此感到奇怪。这是一种对生命无常的承认和接纳。
“本不种松筠,早凋何足怪”,诗人通过与松和竹的对比,表达了对那些依靠权贵获得暂时繁荣的人的批评。如同松和竹,他们拥有强大的生命力和坚韧性,但如果失去了生长的土壤(比喻权力或地位),就会迅速枯萎。这反映了诗人对那些不劳而获、依赖他人恩惠生活的人的批判态度。
“凿池贮秋水,中有苹与芰,天旱水暗消,塌然委空地”,这段描述了人类社会中的某些人,尽管拥有丰富的资源(比喻知识、财富、权力等),但在困难时期(比喻社会动荡或个人困境)却失去了所有,变得一无所有,这与自然界的植物在干旱中枯萎有异曲同工之妙。
“有似泛泛者,附离权与贵,一旦恩势移,相随共憔悴”是对那些附和权贵、追求权力和财富的人的警告。在权力更替之际,这些人的地位和财富会像自然界的植物一样迅速消失,最终陷入困境。
总的来说,白居易的《夏旱》诗通过自然界的景象变化来反映人类社会的无常和道德抉择,传达了对生命、权力和财富的深刻思考。诗中的比喻和寓言,使读者在欣赏自然美景的同时,也能深刻反思自身的生活态度和价值取向。