新制布裘

白居易的《新制布裘》这首诗，内涵丰富，既有对个体生存状态的反思，又有对社会风气的批判，同时表达了作者对于道德、智慧与美德的追求。下面逐段解释其意思：

1. **首两句**：“丘中有一士,不知其姓名,面色不忧苦,血气常和平。”诗的开篇点出了一位隐士的形象。这位隐士生活在山丘之中，不被人知，但他的面容平静，内心没有忧苦，显示了他的心性平和。

2. **“每选隙地居,不蹋要路行”**：这位隐士选择空旷的地带居住，不走大道，暗示他避开人群和世俗的干扰，追求内心的宁静。

3. **“举动无尤悔,物莫与之争”**：隐士的行为和决定都是经过深思熟虑的，没有后悔，也不与他人争斗，展现出他的明智和内敛。

4. **“藜藿不充肠,布褐不蔽形”**：生活简朴，仅以藜藿为食，穿粗布衣裳。这反映出他对于物质的淡泊，不在意生活中的奢华。

5. **“终岁守穷饿,而无嗟叹声”**：即便长期生活在贫穷与饥饿中，这位隐士也没有发出任何哀叹之声，显示出了他超然的心态。

6. **“岂是爱贫贱,深知时俗情”**：他并非因为喜爱贫穷和低贱，而是深刻理解世俗社会的复杂和人心的变易。

7. **“勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥”**：这首诗用“鸾鹤”代指隐士，意思是不要炫耀狩猎技巧，真正的高人像鸾鹤一样，生活在云霄之上，远离尘嚣。

8. **“丘中有一士,守道岁月深,行披带索衣,坐拍无弦琴”**：进一步描述了隐士的生活方式，他坚持道义，生活简朴，穿着带有绳索的衣物，弹奏没有琴弦的琴，过着与世隔绝的生活。

9. **“不饮浊泉水,不息曲木阴”**：他拒绝饮用不纯的泉水，不栖息在弯曲的树荫下，表明他对于环境品质的高要求。

10. **“所逢茍非义,粪土千黄金”**：他只与有道义的人交往，对于不符合道义的人，哪怕价值千金，他也视如粪土。

11. **“乡人化其风,熏如兰在林”**：这位隐士的道德风范影响了周围的人，如同兰花之香，虽隐于林中，却能飘散四方。

12. **“智愚与强弱,不忍相欺侵”**：他对待不同的人和力量都以仁慈之心，不加以欺压或伤害，体现了高尚的道德品质。

13. **“我欲访其人,将行复沉吟”**：作者表达了想见这位隐士一面的渴望，但又犹豫不决，可能是因为担心破坏了隐士的宁静生活。

14. **“何必见其面,但在学其心”**：作者意识到，真正重要的不是见到这个人，而是学习他的内心世界和道德风范。

整首诗通过描绘这位隐士的生活状态和行为，表达了对理想人格的追求和对社会现象的反思，同时也展现出作者对于道德和美德的向往。

白居易的《新制布裘》一诗，不仅表达了诗人对隐居山林，远离尘嚣的乡村生活的一种理想化的追求，同时也反映了他对当时社会风气的深刻洞察和对人性本质的深刻理解。

首句“丘中有一士，不知其姓名”，既为整首诗奠定了神秘、超然的基调，又暗示了这位“士”的隐居生活与社会的隔绝。接着描述这位“士”的外在生活：“面色不忧苦，血气常和平，每选隙地居，不蹋要路行。”他内心的平静与外界纷扰的隔绝，以及在生活选择上的淡然和避世态度，展现了一种超脱世俗的智慧。

“藜藿不充肠，布褐不蔽形，终岁守穷饿，而无嗟叹声”，描述了这位士的生活极其简朴，但内心却无丝毫的不满或抱怨，展现出他对物质的淡漠与对精神自由的追求。他深知“时俗情”，不因贫贱而矜持，这不仅是对自我人格的坚守，也是对社会普遍价值观的批判与反思。

“岂是爱贫贱，深知时俗情，勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥”，进一步揭示了这位士之所以如此，是因为他深知社会的虚伪与谄媚，而选择与之保持距离，保持内心的真实与纯净。他并不是因为偏爱贫贱而做出选择，而是出于对真正的价值与美好人性的深刻理解。

后半部分“丘中有一士，守道岁月深，行披带索衣，坐拍无弦琴”，形象地描绘了这位士生活的日常，即使物质匮乏，精神却丰盈，他以简朴的生活方式，坚守着自己内心的道义与精神追求。

“不饮浊泉水，不息曲木阴，所逢茍非义，粪土千黄金”，更展现了他对道德与原则的坚守，不被外界的诱惑所动，即使是千金，只要不道德，他都视如粪土。

最后“乡人化其风，熏如兰在林，智愚与强弱，不忍相欺侵”，写出了这位士对周围环境的影响，他的行为和品德感化了周围的人，使得大家在相处中能够保持公正与诚实，即使在智愚与强弱之间，也都能相互尊重，不互相欺压。

“我欲访其人，将行复沉吟，何必见其面，但在学其心”，表达了诗人对这位士的崇敬和向往，即使不能亲自去拜访，也希望能够学习他的精神和生活态度。

整首诗以简练的语言，深刻地表达了诗人对理想生活状态的向往，对社会现实的批判，以及对人性真善美的追求，体现了白居易诗作的深刻内涵和人文关怀。