寄隐者

白居易的《寄隐者》这首诗，用了一种直接的寓言方式，通过对比具有实际贡献的鱼、龟、龙与无用的蛤蟆来探讨了才人与隐士的角色与社会价值。下面逐段解释这首诗的大致意思：

1. **嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家,应龙能致雨,润我百谷芽**：开篇赞美了对于国家有益的个体，如在宗庙祭祀中用作祭品的美味鱼、作为贡品的灵龟、能带来雨水的应龙，它们滋润了田野中的百谷种子，为农业发展做出贡献。

2. **蠢蠢水族中,无用者虾蟆**：接着提到在水族中，有如蛤蟆这样的生物，它们既不美味也不有价值，是无用的存在。

3. **形秽肌肉腥,出没于泥沙**：进一步描述蛤蟆的形象，它们外观丑陋，散发腥味，经常在泥沙中出没，暗示了它们的低俗和不受人尊重的生活状态。

4. **六月七月交,时雨正滂沱**：描述在六月、七月雨季时，蛤蟆的活跃期，正逢大雨倾盆，暗示它们在这样的环境下如鱼得水。

5. **虾蟆得其志,快乐无以加**：指出在雨季，蛤蟆感到无比快乐，似乎达到了它们的“理想状态”。

6. **地既蕃其生,使之族类多**：强调了环境的适宜让蛤蟆的数量快速增加。

7. **天又与其声,得以相喧哗**：进一步解释了蛤蟆之所以能快乐，是因为它们拥有自己的声音，可以自由地表达和交流。

8. **岂惟玉池上,污君清冷波**：讽刺地说，蛤蟆不仅污染了如池塘这样的自然水体，其声音也污染了像瑶瑟（乐器）前的音乐氛围，暗示其对文化的干扰。

9. **可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌**：强调了蛤蟆不仅影响自然，也影响文化，就像干扰君王的鹿鸣之歌。

10. **常恐飞上天,跳跃随姮娥**：比喻蛤蟆虽低俗，却有妄图飞升和跟随天仙（嫦娥）的想法，讽刺了它们的野心和不切实际的幻想。

11. **往往蚀明月,遣君无奈何**：最后揭示了蛤蟆的破坏力，它们经常遮蔽明月，让月亮变得暗淡，对自然美景造成破坏，而人们对此无可奈何。

整首诗通过鲜明的对比和形象的比喻，表达了对那些虽无实用价值但乐于享乐、破坏社会文化美好、妄想飞升的“无用者”的讽刺和批判，同时也呼吁了对真正有用之才的尊重和推崇。

白居易的《寄隐者》一诗，以生动形象的比喻和寓言式的手法，探讨了自然界中不同生物存在的意义和价值，同时也寓意着社会中各类人的角色和作用。这首诗通过描述各类水族生物，特别是虾蟆，对自然生态和社会秩序的影响，反映了诗人对于世间万物应各得其所、各司其职的哲思。

首先，诗的开头以嘉鱼、灵龟、应龙等有益于人类的水生生物，以及它们对宗庙、邦家、百谷的重要性开篇，象征着有价值和贡献的人和事。这与虾蟆等低劣生物形成了鲜明的对比，诗人通过“蠢蠢水族中，无用者虾蟆”，表达了对低俗和无用事物的批判。

接着，诗人用生动的语言描述了虾蟆在雨季得以繁衍和欢乐的情景，“地既蕃其生，使之族类多，天又与其声，得以相喧哗”。这不仅描绘了虾蟆的生存环境和行为，也隐喻了社会中某些人虽然处于低下的位置，却因其特质或行为，对社会造成了不良的影响。

诗中还运用了比喻，如“岂惟玉池上，污君清冷波”，暗示低俗事物对高雅事物的污染，强调了社会秩序和道德标准的重要性。同时，“可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌”则进一步说明了低俗行为对高尚艺术和礼仪的干扰和破坏。

最后，诗人通过“常恐飞上天，跳跃随姮娥，往往蚀明月，遣君无奈何”表达了一种对低俗事物可能带来更深远、更广泛破坏的担忧。这不仅是对自然生态的警示，也是对社会道德和文化价值取向的深刻反思。

综上所述，白居易的《寄隐者》通过细腻的比喻和寓言，不仅描绘了自然界的生态图景，更深入探讨了人类社会中的价值观念和秩序，表达了诗人对社会良性发展的美好愿望和深刻忧虑。