xún yáng sān tí 。 lú shān guì
浔阳三题。庐山桂
líng shàng yǒu lǎo bǎi kē yè hán cāng cāng |
陵上有老柏 柯叶寒苍苍 |
cháo wèi fēng yān shù mù wèi yàn qǐn chuáng |
朝为风烟树 暮为宴寝床 |
yǐ qí duō qí wén yí shēng jūn zi táng |
以其多奇文 宜升君子堂 |
guā xiāo lù jié mù fú shì shēng huī guāng |
刮削露节目 拂拭生辉光 |
xuán bān zhuàng lí shǒu sù zhì rú jié fáng |
玄斑状狸首 素质如截肪 |
suī chōng yuè mù wán zhōng fá zhōu shēn fáng |
虽充悦目玩 终乏周身防 |
huá cǎi chéng kě ài shēng lǐ kǔ yǐ shāng |
华彩诚可爱 生理苦已伤 |
fāng zhī zì cán zhě wèi yǒu hǎo wén zhāng |
方知自残者 为有好文章 |
《浔阳三题。庐山桂》古诗词释义:
《庐山桂》是唐代诗人白居易创作的一首诗,整首诗描绘了庐山桂树的生长环境、形态特点和精神寓意,同时寓言了人生的哲理。下面逐段解释诗的含义:
1. **陵上有老柏,柯叶寒苍苍**:庐山之巅有一棵历经沧桑的老柏树,其枝叶在寒风中显得苍翠欲滴。这里的“老柏树”象征着坚韧不拔、历久弥新的品质。
2. **朝为风烟树,暮为宴寝床**:白天它作为自然风景的一部分,被风吹拂,似乎在与风烟共舞;到了夜晚,它又仿佛成为了宴饮的床榻,静静地沉睡。这种描述强调了老柏树无论在白天还是夜晚,都保持着其独特的存在状态和价值。
3. **以其多奇文,宜升君子堂**:老柏树因为其形态独特、纹理奇特,适合被置于君子的厅堂之中。这里的“奇文”不仅指的是树的纹理,也象征着君子的非凡才华和独特的品德。
4. **刮削露节目,拂拭生辉光**:通过刮削和拂拭,树的节节和纹理被展现得更加鲜明,焕发出了耀眼的光泽。这既是对老柏树自然美的赞美,也暗喻了通过努力和打磨,人的品德和才能能够得到充分的展现。
5. **玄斑状狸首,素质如截肪**:老柏树的纹理呈现出了深邃的斑点,如同狸猫的头部花纹,而树的质地则像脂肪一样细腻而富有光泽。通过这样的比喻,诗人赞美了老柏树独特的外在美和内在的高雅。
6. **虽充悦目玩,终乏周身防**:老柏树虽然能够作为装饰品,给人以视觉上的享受,但最终无法提供身体的防护。这里诗人借物咏志,暗示了外在的美丽和装饰品的价值是有限的,真正的价值在于内在的保护和抵御困难的能力。
7. **华彩诚可爱,生理苦已伤**:老柏树的华彩确实令人喜爱,但在其成长过程中,其生理结构却因自然环境的严酷而遭受了伤害。这表达了对自然界的敬畏和对生命力的尊重。
8. **方知自残者,为有好文章**:通过对比,诗人发出了感慨,认为那些“自残者”(自我牺牲、不计回报的人)之所以能做到这一点,是因为他们有着“好文章”,即深邃的思想、高尚的品格和强大的精神力量。
这首诗通过对庐山桂树的描述,既赞美了自然界的美丽与坚韧,也蕴含了对人生哲理的深刻思考,强调了内在精神价值的重要性。
《浔阳三题。庐山桂》古诗词赏析:
白居易的这首诗《浔阳三题。庐山桂》通过对庐山桂的描绘,不仅赞颂了自然界的美好,更蕴含着深刻的哲理思考,反映了诗人对人生的洞见和对文人的命运的感慨。
首先,诗中的庐山桂被描绘得既壮丽又饱含深意。"陵上有老柏,柯叶寒苍苍"展现出庐山桂生长在高山之上的苍劲与不屈,象征着坚韧的生命力。"朝为风烟树,暮为宴寝床"则巧妙地将庐山桂的自然生长与人类的生活方式联系起来,暗示着时间和环境的变化,生命的流转。"以其多奇文,宜升君子堂",通过比喻,表达了对庐山桂独特之美的欣赏,也寄托了对高洁品格的向往。
接着,诗人在赞美庐山桂的同时,也对它自残的命运表达了同情。"虽充悦目玩,终乏周身防"揭示了自然之美的两面性——它可以满足人类的视觉享受,但往往伴随着自身脆弱性。"华彩诚可爱,生理苦已伤"更直接地表达了对自然之美的矛盾认识:一方面美丽吸引人,另一方面又伴随着不可持续的生存状态。
最后,“方知自残者,为有好文章”则是一句颇有深意的结语,诗人通过类比,将庐山桂的命运与文人的命运相联系,指出文人常常因为创作出佳作而付出沉重的代价,他们的精神之花虽然璀璨夺目,却常常伴随着内在的痛苦与牺牲。这句话深刻地揭示了文艺创作与个人命运之间的复杂关系,表达出对文人辛酸命运的同情和理解。
总之,这首诗通过描绘庐山桂的生长与命运,不仅展现了自然美的多样性与复杂性,更深层次地探讨了人类与自然、艺术与生活之间的微妙关系,体现了诗人对生命、自然、艺术的深刻思考。