海漫漫－戒求仙也

《海漫漫》是唐代诗人白居易创作的一首讽喻诗，主要批评了当时社会上追求仙道、忽视现实政治的问题。全诗从历史的角度展开，通过追述中国古代几个重要朝代的更迭，提出了一种深刻的政治哲学思考。下面是对这首诗逐段解释：

### 开篇
“二王后，彼何人，介公酅公为国宾。”
- “二王后”通常指的是古代历史中两个并列的王室后裔，这里用来引出话题，可能指的是周朝和隋朝的王室后裔，暗示将有不同朝代的对比。
- “彼何人”提出疑问，引导读者思考这些“后人”究竟是谁。
- “介公”和“酅公”分别指的是介公（韩厥）和酅公（许远），是历史上著名的忠臣，这里的引用可能暗指忠诚与统治者之间的关系。
- “为国宾”说明他们以宾客的身份出现在政治场合，暗示他们的身份和地位在特定的政治结构中。

### 中间部分
“周武隋文之子孙，古人有言天下者，非是一人之天下。”
- “周武隋文”指的是周武王、隋文帝等开国君主，作者通过提到这些人物，强调了历史上的兴盛与传承。
- “古人有言天下者，非是一人之天下”指出统治权不是某个人的私有物，而是由历史和人民共同创造和传承的。

### 下段
“周亡天下传于隋，隋人失之唐得之，唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客，明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。”
- “周亡天下传于隋”和“隋人失之唐得之”描述了历史上的朝代更替，强调了权力的流动和变化。
- “唐兴十叶岁二百”指出唐朝的繁荣持续了200年，是一个稳定和强大的时期。
- “介公酅公世为客，明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪”描述了介公和酅公作为宾客在重要政治场合的参与，通过“备威仪”强调了他们作为嘉宾的庄重和尊敬。

### 结尾
“助郊祭，高祖太宗之遗制，不独兴灭国，不独继绝世，欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。”
- “助郊祭”表明他们参与了国家的宗教仪式，可能象征着他们在政治和文化上的贡献。
- “高祖太宗之遗制”指的是唐朝开国皇帝和其后的君主的制度和政策，强调了传承的重要性。
- “不独兴灭国，不独继绝世”提出了一个更广泛的政治哲学观点，即领导者不应仅关注一个特定时期的成功或失败，而应致力于国家的长期稳定和发展。
- “欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒”是全诗的主旨，呼吁后世的统治者和臣民应以历史上的成功与失败为鉴，坚持文化与道德的传承，避免重蹈覆辙。

这首诗通过历史的视角，对政治权力的继承、历史的教训、文化传承以及政治伦理进行了深刻的探讨，具有很高的文学和哲学价值。

白居易的这首诗《海漫漫》，以古风的韵律，抒发了对历史变迁、权臣外戚和天下的思考。诗中提到的“二王后”和“介公、酅公”，是历史上的重要人物，通过这些人物的描绘，诗人探讨了政权更迭、家族兴衰、政治制度和天下的归属等问题。下面是对这首诗的赏析：

1. **历史背景与主题**：诗标题为《海漫漫-戒求仙也》，从题目看，表面上是在警示世人不要追求虚无缥缈的“仙术”之道，实际上，深层含义是通过对历史人物和事件的回顾，反思政权更迭和社会治理的规律。诗中的“天下者，非是一人之天下”，强调了权力的循环性和变动性，并非某一家一姓的永久占有。

2. **人物与角色**：“二王后，彼何人”开篇提出疑问，随后点明“介公、酅公”在历史上的特殊角色，即作为外戚，在国家政权中扮演着重要角色，特别是作为周、隋、唐三个朝代的子孙，他们既是旧政权的象征，又是新政权的助力者。通过这些人物，诗人探讨了外戚势力在政权中的作用和影响。

3. **制度与继承**：“明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪”描述了介公、酅公在国家祭祀等重大场合中的地位和角色。这些细节反映出古代中国政治制度中对外戚的重视和接纳，同时也体现了权力传承的复杂性。高祖、太宗的“遗制”是指前朝政治制度的传承和延续，表明了权力更迭中制度、传统的重要性。

4. **警诫与反思**：“欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒”结尾部分，诗人通过警示后世，强调了历史的教训，即政权的稳定和延续并非仅依赖于个人的英明或家族的血统，而是需要尊重制度、传承历史智慧、保持社会和谐。这是一种对权力循环、家族兴衰和政治治理的深刻反思。

整体而言，白居易的《海漫漫》不仅仅是在描绘历史人物和事件，更是在通过这些故事，对权力、政治、社会和人性进行了一次深刻的探讨和思考。这首诗不仅展示了诗人深厚的历史洞察力，也体现了他对治国理政、社会和谐的深思熟虑。