华原磬－刺乐工非其人也

白居易的这首《华原磬》是对唐代乐工地位不平等、乐教失序的深刻批评。通过描述不同乐工在表演时的分工与地位差异，诗人表达了对当时社会现象的不满。下面是对诗词逐段的解释：

立部伎,鼓笛喧,舞双剑,跳七丸,袅巨索,掉长竿,
在这段中，白居易描述了立部乐工的表演场景。他们击鼓、吹笛、舞剑、跳跃、抛掷巨索、挥动长竿，热闹非凡。

太常部伎有等级,堂上者坐堂下立,
太常部的乐工按照等级分工，堂上的乐工坐着表演，而堂下的乐工则站着表演。

堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鸣,
在表演时，堂上的乐工演奏的是清雅的笙歌，而堂下的乐工则吹奏着鼓笛，声音显得更为喧闹。

笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听,
当堂上乐工演奏时，所有的人都侧耳倾听，而堂下的乐工尽管演奏了无数的曲目，却无人注意。

立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,
乐工之间存在等级之分，坐部（堂上）的乐工地位尊贵，立部（堂下）的乐工地位低下。如果坐部乐工退位，他们会变成立部乐工。

击鼓吹笙和杂戏,立部又退何所任,
立部乐工如果继续被贬低，他们将只能演奏鼓和笙，以及其他杂耍，这显示了他们地位的极度低下。

始就乐悬操雅音,雅音替坏一至此,
乐工最初能演奏雅致的音乐，但现在音乐的质量已经完全败坏到了这种程度。

长令尔辈调宫征,圆丘后土郊祀时,
命令这些乐工调整音乐的音阶，在祭祀圆丘、后土和进行郊祀时使用。

言将此乐感神祇,欲望凤来百兽舞,
声称这种音乐能够感动神祇，希望凤凰降临、百兽舞蹈。

何异北辕将适楚,工师愚贱安足云,
这种行为就像是想要驾车向北前往楚地，既荒谬又可笑。

太常三卿尔何人,
质疑太常寺的三位长官，作为乐工的管理者，为什么连乐工的职位分级都管理不当。

白居易的《华原磬－刺乐工非其人也》是一首批评乐工职分的诗，主要通过对比不同等级乐工的表演，揭示了乐工地位的不公与制度的缺陷。以下是这首诗的分析：

### 诗的结构与主题

诗的前半部分描述了华原的乐工们进行的表演，通过立部和坐部的对比，展现了乐工们不同等级之间的差异。立部乐工负责较为简单的鼓笛演奏与舞蹈，而坐部乐工则承担更复杂、高雅的笙歌表演。这种对比，不仅体现了技艺的高低，也反映了社会地位的差别，即坐部乐工地位高于立部。

### 道德批判与讽刺

诗的后半部分进一步展开了对这一制度的道德批判与讽刺。通过“立部贱，坐部贵”，以及“坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏”等句子，白居易揭示了社会对乐工阶层的偏见与不公。他通过“工师愚贱安足云，太常三卿尔何人”这句话，直指问题的关键——制度与道德上的缺陷，使得地位与能力的匹配失衡，导致社会对乐工的不公正评价。

### 结论

这首诗通过生动的场景描述和深刻的道德批判，揭示了社会阶层划分中的不合理现象，尤其是对乐工阶层地位的质疑。白居易不仅对当时的制度提出批评，还表达了对公平、合理评价人才价值的渴望。在艺术和道德层面上，这首诗都是对当时社会不公的一种强烈批判。

总之，《华原磬－刺乐工非其人也》不仅是一首对乐工地位的深刻反思，也是对社会不公现象的有力揭示，体现了白居易作为唐代著名诗人对社会现实的敏锐洞察和正义之声的呼唤。