西凉伎－刺封疆之臣也

《西凉伎》是唐代诗人白居易的一首诗，整首诗围绕着一个虚构的神话故事展开，旨在讽刺那些浪费民脂民膏、侵占百姓土地的封疆之臣。下面逐段解释这首诗的意思：

**首段**：“两朱阁，南北相对起，借问何人家，贞元双帝子。”
这两句诗描绘了一幅南北对峙的朱红阁楼景象，引起读者对阁楼主人的好奇。通过“贞元双帝子”暗示，这不仅是一个普通的富豪之家，而是与皇室有关的，暗示阁楼的主人可能拥有显赫的身份和地位。

**次段**：“帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。”
这里引用了道教仙人的典故，描绘阁楼主人的帝子们吹奏箫笛，获得仙术，飞升到天界。这个形象夸张的描述，暗含了讽刺意味，讽刺那些浪费皇权和资源的贵族。

**第三段**：“第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。”
阁楼及其周边的亭台楼阁被描绘为仙境，最后却成为佛寺。这句诗意味着这些奢华的建筑最终并未随其主人一同飞升，而是“化为佛寺”，暗指这些贵族们死后并未得到应有的荣誉，而是化作供人膜拜的佛寺，讽刺了他们的失败和贪婪。

**第四段**：“妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。”
这两句诗描绘了阁楼的寂静和与周围环境的对比，柳树轻摇似舞，池塘如镜，反衬出阁楼内技艺表演的寂静，暗示曾经的繁华已逝。

**第五段**：“花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。”
夜晚降临，花落的寂静中，不再有歌舞声，只能听到佛寺的钟磬声。这种转变从繁华到寂寥的描写，再次强调了阁楼主人的失败。

**第六段**：“寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。”
诗的后半部分描绘了阁楼变为佛寺的情景，寺庙的大门上刻有金字的敕令，佛殿和僧院的空间宽裕。这不仅讽刺了阁楼主人的失败，也暗示了对统治者贪欲的批评。

**最后两句**：“青苔明月多闲地，比屋疲人无处居，忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地，仙去双双作梵宫，渐恐人间尽为寺。”
这两句诗通过对比昔日的平阳豪宅和现在的佛寺，指出社会上的人们无家可归，而曾经的豪宅被侵占，变成了佛寺。这揭示了对社会不公、资源被滥用的批评，以及对维持社会公平的呼吁。

整首诗通过一个虚构的神话故事，巧妙地讽刺了那些浪费国家资源、侵占百姓土地的封疆之臣，表达了对社会不公和资源浪费的批判。

白居易的这首《西凉伎》，以西凉的乐舞和佛寺的背景为载体，隐晦地表达了对政治腐败和豪强兼并的讽刺，体现了作者关注民生、批评时政的现实主义精神。

### 诗作结构与主题：

1. **开头的描述**：“两朱阁，南北相对起，借问何人家”，开篇以两座朱红色的阁楼作为切入点，引发对这处地界的主人的好奇，以此引出对“贞元双帝子”的想象，巧妙地将现实与虚构交织在一起，铺设了背景。

2. **由仙到人间的转变**：“帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天”，通过“帝子得仙”的想象，暗示原来高居于云端之上的人物，最终下凡为寺庙的建设者，这种由仙至人的转变，实则暗指权力的下落和世俗化，同时也暗示了寺庙作为财富和权力的象征，其背后隐藏的不仅仅是宗教的宁静，也有对旧秩序的解构。

3. **对寺庙与世俗的对比**：“妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜”，通过对比寺庙的宁静与世俗生活的喧嚣，强调了寺庙作为避世之所的特点，同时也隐含了作者对现实社会的不满和对理想境界的向往。

4. **对权力与财富的批判**：“仙去双双作梵宫，渐恐人间尽为寺”，这句诗表达了对权力和财富最终转化为寺庙这一现象的忧虑和批判，暗示了社会资源的不平等分配和权力的过度集中，最终导致了普通民众的生存困境。

### 总结：

《西凉伎》通过对西凉乐舞与寺庙场景的描绘，隐喻了对封建社会权力结构和财富分配的批判，体现了作者对社会公正和人民福祉的关注。诗中所隐含的讽刺和批评，不仅反映了白居易对现实社会的深刻洞察，也展现了他作为唐代伟大诗人之一，对社会现象敏锐感知和批判性的表达。