神照禅师同宿

白居易的这首诗《神照禅师同宿》描绘了与禅师神照共宿的景象和心境，结合了自然之美与人的情感。下面对每一部分进行详细解释：

**首四句**：“双鬟垂未合,三十才过半,本是绮罗人,今为山水伴。”

1. **双鬟垂未合**：这里的“双鬟”指的是年轻女子梳理好的两个发髻，尚未完全合并或梳得很紧，暗示的是青春的青涩与美好。
2. **三十才过半**：这句话点明了诗人已过三十，但在这首诗的语境下，更多是象征岁月已过一半，暗示人生经历和内心的转变。
3. **本是绮罗人**：诗人自称为过去“绮罗人”，即生活在繁华、享受锦衣玉食的人，暗示着从前的生活状态和身份。
4. **今为山水伴**：这句话表达了诗人现在的生活状态，已经与自然的山水相伴，隐喻着对自然与禅宗的追求和归隐之心。

**中间六句**：“春泉共挥弄,好树同攀玩,笑容共底迷,酒思风前乱,红凝舞袖急,黛惨歌声缓。”

1. **春泉共挥弄,好树同攀玩**：春天的清泉和美丽的树木，诗人与禅师一起欣赏，象征着与自然的和谐共处和心灵的宁静。
2. **笑容共底迷**：两人的笑声融合在了一起，显得既迷离又温馨，暗示了彼此间的默契和快乐。
3. **酒思风前乱**：在微风中，饮酒的思绪纷乱，可能是诗人与禅师在交流中产生的复杂情感。
4. **红凝舞袖急,黛惨歌声缓**：红色的舞袖急促，黑色的眉毛（黛）伴随缓慢的歌声，这里可能是指舞者在急促舞蹈，而歌唱的声音则显得悠扬而沉稳，再次强调了诗人与禅师情感状态的复杂与和谐。

**结尾两句**：“莫唱杨柳枝,无肠与君断。”

1. **莫唱杨柳枝**：杨柳枝是古曲名，此处作为典故，暗示不要唱起怀旧或离别的歌曲，意味着诗人希望与禅师共度的时光能够长存，不为离别所苦。
2. **无肠与君断**：表达了诗人决心不会让情感的牵绊断绝，渴望与禅师的友谊和心灵的交流永存。

整首诗通过细腻的笔触，描绘了诗人与禅师之间独特而深沉的情感交流，以及对自然的热爱和对人生新的理解和追求。

白居易的这首《神照禅师同宿》是一首描绘与禅师共度夜晚的诗，通过细腻的笔触，展现了诗人与禅师在自然中同宿的情景，以及两人在大自然面前的互动与感悟。以下是对这首诗的赏析：

### 诗题分析
诗题“神照禅师同宿”直接点明了诗作的主题，即与禅师共同度过的夜晚。题目简洁明了，暗示了两位主人公的身份和他们之间和谐共处的关系。

### 诗歌内容分析

1. **人物描写**：“双鬟垂未合,三十才过半,本是绮罗人,今为山水伴”。这里描述了禅师的形象，以“双鬟”暗示其年轻貌美，三十岁正是青春的巅峰，但已经从世俗的繁华中抽身，选择与山水为伴，表现了禅师的出世态度和对自然的深深依恋。

2. **自然景色的描绘**：“春泉共挥弄,好树同攀玩,笑容共底迷,酒思风前乱”。诗歌通过春泉的流淌、好树的观赏、笑容的共享、风中酒思的泛滥等细节，生动地描绘了两人在自然中的和谐共处，情感的交融与自然的和谐融为一体，传达出一种超脱世俗、心灵宁静的美好氛围。

3. **情感与哲理**：“红凝舞袖急,黛惨歌声缓,莫唱杨柳枝,无肠与君断”。这一部分则更深入地挖掘了情感与哲理的层面。红袖急舞，黛眉轻蹙，歌曲缓慢，诗人通过对比强烈的动作与情绪状态，表达了对尘世情感的反思，以及对禅定、内心的宁静的向往。最后的“莫唱杨柳枝，无肠与君断”一句，可能暗含了对尘世情感难以割舍的感慨，同时也反映了诗人对与禅师共同体验自然、追求精神解脱的坚定。

### 总结
这首诗通过细腻的描写和情感的交织，展现了诗人与禅师在自然中共同生活的美好画面，以及对内心世界与自然和谐共处的追求和思考。白居易以高超的艺术手法，将自然的美、人的情感和哲理的思考融合在一起，创造了一个既具生活气息又富含深邃哲思的诗境，让人在阅读中既能感受到诗人的细腻情感，又能引发对于生命、自然与心灵的深刻思考。