哭师皋

这首诗《哭师皋》是唐代诗人白居易为纪念友人师皋而作，通过对自然景物和师皋生前生活场景的描绘，表达了对逝去友人的深切怀念和追思之情。以下是逐句解释：

1. **杂芳涧草合,繁绿岩树新**：涧边的杂草繁茂，散发出各种花香，岩上的树木绿意盎然，展现出新的生机。这句话描绘了一幅春天里生机勃勃、绿意盎然的自然风景图。

2. **山深景候晚,四月有馀春**：因为山深，春天的景色比平原要晚一些，现在已经是四月，但似乎春天的气息仍然浓厚。这句暗示了自然环境的特殊性和季节的特殊性，同时也可能暗含对逝去友人生前生活的回顾和怀念。

3. **竹寺过微雨,石径无纤尘**：经过竹林中的寺庙，刚刚下过一场细雨，石路上没有丝毫灰尘，干净得仿佛只留下了雨水的痕迹。这句突出了环境的宁静、清幽和干净，可能象征着逝去的宁静和纯洁的生活。

4. **白衣一居士,方袍四道人**：一位穿着白衣的居士（即出家人，可能指师皋），四位穿着方袍的道人（可能指的是其他僧侣）。这里运用了特定的服饰符号来描述人物，暗示他们都是出家修行之人。

5. **地是佛国土,人非俗交亲**：这里将师皋所居住的地方比作佛的国土，意味着这是一个远离尘世、充满宗教精神和宁静的地方。同时，他不再是世俗的亲人和朋友，而是与佛教修行者相联，暗示他已进入了更高的精神境界。

6. **城中山下别,相送亦殷勤**：在城市的山脚下，他们分别了，对方离别时也是那么的殷勤和不舍。这句话描绘了离别时的深情，强化了诗人与师皋之间深厚的友情，以及对师皋的怀念。

整体上，这首诗通过描绘自然美景和师皋生前的场景，表达了对逝去友人的哀思和怀念，同时也流露出对自然和谐、佛学精神以及深厚友谊的赞美。

白居易的《哭师皋》这首诗，虽然标题为“哭”，但通过描述的场景和氛围，并非哀悼之深，反而洋溢着清新、脱俗与宁静的意境，展现了一种对理想生活状态的追求与向往。

首先，从自然景观的描写开始，白居易笔下的“杂芳涧草合,繁绿岩树新”勾勒出一幅生机勃勃、色彩丰富的春日景象，涧草繁茂，岩树新绿，透露出自然界的复苏与生命的活力。接着，“山深景候晚,四月有馀春”则进一步强调了地点的深幽与时间的延续，即使在四月这个春季的尾声，山中景致依然充满生机，春意未尽。

“竹寺过微雨,石径无纤尘”则引入了居住环境的描述，竹寺作为背景，微雨洗尽了尘埃，石径上不见丝毫污垢，呈现出一种清幽、高雅的生活环境。这里不仅描绘了物理上的纯净，更暗喻了心灵的纯净与超脱，与世俗的纷扰隔绝。

“白衣一居士,方袍四道人”提到的人物形象进一步深化了主题，白衣居士与方袍道人构成了一个宗教或修行群体，他们身着特定的服装，代表着对精神生活的追求和对世俗生活的超越。这种描述暗示了诗人在理想状态下的生活向往，即远离世俗，追求心灵的宁静与精神的自由。

“地是佛国土,人非俗交亲”则强调了这一环境与生活的特殊性，不是世俗社会的交往，而是与佛国精神、自然和谐共存的生活状态。最后，“城中山下别,相送亦殷勤”一句，则以别离的场景，表达了虽然与外界相隔，但友情与人情并未因环境的改变而淡漠，反而在这种环境中得以更加深刻地体现。

整体而言，白居易的《哭师皋》并非直接的哀悼之作，而是一首描绘理想生活状态的诗，通过丰富的自然描写与人物的设置，表达了对纯净、和谐生活的向往与追求。