喜照密闲实四上人见过

这首《喜照密闲实四上人见过》是唐代著名诗人白居易所作的一首禅诗。以下是对诗文逐句的解释：

1. **吾师道与佛相应,念念无为法法能,口藏宣传十二部,心台照耀百千灯**。

- **吾师道与佛相应**：这里的“吾师”指白居易对上人的尊称，这句话意思是说，上人的教导与佛教的原理相呼应，表明上人的教义与佛教的核心价值观一致。

- **念念无为法法能**：意思是上人的每一个念头都体现了“无为法”，即顺应自然、不强求的法门，体现了佛法中的智慧与行动的统一。

- **口藏宣传十二部,心台照耀百千灯**：这里用了比喻的手法。上人的口能宣说佛教的十二部经，这些经典是佛教的重要组成部分，象征着智慧的传播。心台比喻上人的心灵之光，能照亮心灵的每一个角落，喻指上人的心灵纯净且具有深刻的启示力量。

2. **尽离文字非中道,长住虚空是小乘,少有人知菩萨行,世间只是重高僧**。

- **尽离文字非中道**：这句话意指如果完全摆脱文字的束缚，追求直接的体验，这可能偏离了佛法的中道原则。佛法认为，通过文字和言说，人们可以理解真理，而非完全排斥文字。

- **长住虚空是小乘**：这里提到“小乘”是佛教的一个宗派，主张个人解脱。长住虚空，可能暗指上人追求的是一种精神上的自由和永恒，与小乘追求个人解脱的理念有所关联。

- **少有人知菩萨行,世间只是重高僧**：这句话表达了白居易对于佛教修行道路的认识。他认为，在世俗中，人们更倾向于崇拜“高僧”，即在某一方面有所成就的僧侣，而较少有人深入了解和实践菩萨行。菩萨行指的是菩萨为度化众生而进行的修行和行为，这体现了更高的佛教精神追求。

整首诗表达了白居易对于上人智慧、修为的高度赞赏，并在字里行间流露出对佛法的深刻理解。同时，也反映了白居易对于佛教中不同修行路径的思考与评价。

这首诗《喜照密闲实四上人见过》是唐代著名诗人白居易所作，诗中不仅蕴含着深厚的佛教哲理，也展现了作者对高僧的敬仰之情。下面是对这首诗的赏析：

### 首联：“吾师道与佛相应,念念无为法法能”
这句诗直接表达了作者对上人的尊敬和赞美。白居易认为上人的修行之道与佛教的教义是相辅相成、相互映照的。这里的“道”指的是修行的方法或路径，“无为”指的是不强求、顺应自然的原则。上人的每一念、每一种法都能够自然流露出佛性，这反映了上人深厚的修为和境界。

### 颔联：“口藏宣传十二部,心台照耀百千灯”
“十二部”是指佛教经典的主要分类，包含了佛教的教义、修行方法等内容。这句诗描述了上人通过口舌传播佛法，如同灯塔照亮前行的道路，给予信徒光明和指引，展现了上人在佛法传播上的博学和贡献。

### 颈联：“尽离文字非中道,长住虚空是小乘”
这句诗揭示了佛教修行的深层含义。上人并不执着于文字的诠释，而是追求超越文字的“中道”，即不偏不倚、既不极端也不懒散的修行方式。同时，上人“长住虚空”，意味着在修行中追求超越物质世界、心灵纯净的状态，体现了小乘佛教中追求个人解脱的修行目标。

### 尾联：“少有人知菩萨行,世间只是重高僧”
最后一句诗表达了对上人所践行菩萨道的隐晦理解。在世间，往往人们更重视高僧的声望和成就，而对其背后所承载的菩萨行（即大乘佛教中为度化众生而努力修行的行径）却少有人能真正理解和实践。这不仅是对上人修行境界的赞美，也是对社会普遍价值观的一种反思。

综上所述，白居易的这首诗通过细腻的笔触，描绘了一位深具修为、致力于佛法传播和度化众生的高僧形象。诗中既展现了佛教的核心教义，也蕴含了对高尚人格的颂扬和对社会价值观念的思考。