zèng huáng fǔ liù zhāng shí wǔ lǐ èr shí sān bīn kè
赠皇甫六张十五李二十三宾客
zǐ páo cháo shì bái rán wēng yǔ sú guāi shū yǔ dào tōng |
紫袍朝士白髯翁 与俗乖疏与道通 |
guān zhì sān huí fēn luò xià jiāo yóu yí bàn zài sēng zhōng |
官秩三回分洛下 交游一半在僧中 |
chòu tǎng shì jiè zhōng xū chū xiāng huǒ yīn yuán jiǔ yuàn tóng |
臭帑世界终须出 香火因缘久愿同 |
zhāi hòu jiāng hé chōng gòng yǎng xī xuān quán shí běi chuāng fēng |
斋后将何充供养 西轩泉石北窗风 |
《赠皇甫六张十五李二十三宾客》古诗词释义:
这首诗《赠皇甫六张十五李二十三宾客》由唐代著名诗人白居易创作,整体上表达了作者对几位友人的高洁品格和生活追求的赞赏。下面逐段解释诗的含义:
1. **紫袍朝士白髯翁** - 这句赞美了友人皇甫六是一位身穿紫色官袍的朝廷官员,年龄已高,长着白胡子,体现了他的尊贵地位和岁月的痕迹。
2. **与俗乖疏与道通** - 这句形容友人与世俗之道疏离,而与道相通。说明他们不为世俗的纷扰所动,而是追求精神上的超脱与宁静,与道家的思想相契合。
3. **官秩三回分洛下** - 这句指出友人三次提升官阶,任职于洛阳,表明其在仕途上的成就。"分洛下"可能意指在洛阳分得职位或官职。
4. **交游一半在僧中** - 这句话表明友人一半的朋友圈在僧侣中,暗示他与佛教僧侣有密切的交往,或受到佛教思想的影响,体现出一种超然的、与世无争的生活态度。
5. **臭帑世界终须出** - 这句中,“臭帑”可能指积重难返、腐败或金钱的不义之财。整体意思是,世间充满污浊和不义,最终必须超脱。这体现了友人对现实世界的一种批判态度,以及对精神超越的追求。
6. **香火因缘久愿同** - “香火”指的是佛教或道教的祭祀活动。这句表达了友人对相互间深厚友谊的渴望,希望这种友谊能够像香火一样,长久地延续下去。
7. **斋后将何充供养** - 这句询问友人斋戒之后如何供养自己。斋戒在中国传统文化中是一种修身养性的方法,通过限制饮食等方式来达到内心的净化。这表明友人注重内心的修养和精神层面的追求。
8. **西轩泉石北窗风** - “西轩”指友人的居所,而“泉石”意指山泉与岩石,象征着清幽、自然的环境。整体表达友人向往远离尘嚣、亲近自然的居住环境,追求内心的平静与和谐。
综上所述,这首诗是对友人高尚人格、超凡脱俗的追求和精神世界的赞美,同时也流露出对理想生活状态的向往。
《赠皇甫六张十五李二十三宾客》古诗词赏析:
白居易的这首《赠皇甫六张十五李二十三宾客》是一首题为赠别的诗,通过对友人的描绘,展示了他们独特的个性、生活态度以及深厚的友谊。此诗体现了白居易对友情的珍视,对道家思想的体悟,以及对人生哲理的思考。下面是对这首诗的逐句赏析:
1. **紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通**:诗的第一句描绘了一位身穿紫袍、年长的官员,他与世俗疏离,与道家的精神相通。这里的“紫袍”象征着这位官员的官职与社会地位,而“白髯翁”则暗示其年长且有着深厚的人生阅历。这一句反映了作者对友人超凡脱俗人格的赞美。
2. **官秩三回分洛下,交游一半在僧中**:接下来,诗人通过叙述友人在洛阳三次晋升的经历,以及他一半的朋友圈在僧侣中,展现了友人的生活特点和人格魅力。这种对僧侣友人的偏爱,反映了作者对出世与入世和谐共存的追求。
3. **臭帑世界终须出,香火因缘久愿同**:这一句“臭帑世界”指的是尘世的贪婪与世俗的追逐,而“香火因缘”则代表与道家和僧侣的深厚情感连接。这两句话表达了作者对友人超脱尘俗、追求精神生活的赞赏,以及对友人与僧侣间深厚友谊的祝愿。
4. **斋后将何充供养,西轩泉石北窗风**:最后一句询问斋食之后,友人将以何种方式供养自己,是选择西轩的泉石还是北窗的清风。这里的“斋食”象征着简单的生活,而“西轩泉石”和“北窗风”则代表自然的宁静与清新。这不仅是对友人生活方式的赞美,也表达了作者希望友人能够继续享受简单而宁静生活的愿望。
整首诗通过对友人生活态度和性格的描绘,传达出深厚的情感和对人生智慧的思考。白居易以细腻的笔触,展示了对友情的珍视、对道家思想的认同以及对自然生活的向往,诗中充满了对美好生活的向往和对朋友深厚情谊的赞美。