送舒着作重授省郎赴阙

这首诗《送舒着作重授省郎赴阙》由唐代著名诗人白居易创作，表达了对友人舒着作即将前往朝廷担任重要职务的不舍与祝福。整首诗描绘了舒着作在山中闲适自在的生活，以及他即将离开山林、回归官场前的心境，同时也寄托了作者对舒着作美好未来的期待。

1. **空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还,**
- **空山**：指空旷无人的山林。
- **老夫**：此处作者自称，表示自己已年长。
- **闲**：形容生活悠闲自在。
- **伴鸟随云**：与飞鸟相伴，随云彩游动，暗示舒着作在山林中的生活自由自在。
- **往复还**：形容时间的流逝和生活的循环。

2. **家酝满瓶书满架,半移生计入香山,**
- **家酝**：自家酿的酒，象征着生活的闲适与自足。
- **书满架**：书本堆满书架，表示作者或舒着作的爱好阅读和学问深广。
- **半移生计入香山**：生活的一部分在香山度过，暗示舒着作在山中生活的时间占据了生命的一半。香山可能有其特定的象征意义，或专指一处理想之地。

3. **爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱,**
- **爱风岩**：喜爱在风岩上，可能指的是在风中感受岩石的形状或意象，象征舒着作对自然的喜爱与亲密。
- **攀松盖**：攀爬在松树的树冠上，暗示舒着作与自然的亲近。
- **恋月潭**：喜爱月光下的潭水，或潭水边的月色，表示舒着作对自然美景的深情眷恋。
- **坐石棱**：坐在岩石的边缘或突出部分，可能象征着舒着作在自然中寻求宁静与思考。

4. **且共云泉结缘境,他生当作此山僧,**
- **云泉**：云雾缭绕的山泉，象征纯净与超脱。
- **结缘境**：建立与自然和自我深层的联系和关系。
- **他生当作此山僧**：意即在未来的生命中，愿意做一位山中的僧人，表达了舒着作与山林之间深厚的情感联系和对隐逸生活的向往。

这首诗通过描绘舒着作在山中生活的宁静与美好，以及他对自然的热爱，同时也流露出诗人对友人即将离开山林，回归官场生活的复杂情感。既表达了对舒着作即将开启的新生活的好奇和祝福，也表达了对自然与宁静生活的向往与怀念。

白居易的这首《送舒着作重授省郎赴阙》以深情、静谧的笔触勾勒出一幅简朴而又深邃的隐士生活图景。诗中的舒着作，即将赴任京城（阙），然而诗中并未直接描写离别场景的激动或伤感，而是通过舒着作的日常生活片段，传达出一种超脱尘世、寻求内心宁静的生活态度。以下是对这首诗的赏析：

1. **首句“空山寂静老夫闲”**，以“空山”描绘出一片宁静、空旷的自然环境，而“老夫闲”则点出诗人（或作者假借之舒着作）悠然自得、远离尘嚣的生活状态。这句诗定下了全诗的基调，预示着接下来将展现的是一种远离俗世、回归自然的隐逸生活。

2. **“伴鸟随云往复还”**，继续描绘舒着作闲适生活的画面，以“伴鸟”和“随云”的自由和无拘无束，表现了与自然和谐共处、随心所欲的生活状态。这不仅是对舒着作个人生活状态的描绘，也反映了诗人对自由、自然的向往。

3. **“家酝满瓶书满架，半移生计入香山”**，这两句既表现了舒着作生活中的物质和精神财富。酒和书的满架不仅体现了生活的富足和情趣，也象征了知识和文化的积累。将“半移生计入香山”，意味着舒着作的一生大部分时光与香山（通常被视为文化象征的山）相伴，表达了他对自然、文化的深厚情感和对生活的深刻理解。

4. **“爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱”**，这两句进一步描绘了舒着作与自然的亲密关系。通过“爱”和“恋”字，表现了他对自然之美的深刻情感，以及在自然中寻找心灵寄托的渴望。攀松盖、坐石棱，既是具体的行为，也是诗人通过舒着作表达自己对于自然美好和宁静生活的向往。

5. **“且共云泉结缘境，他生当作此山僧”**，这两句表达了诗人对舒着作未来生活的期许。通过“结缘境”和“山僧”等词语，表现了对与自然、与心灵相契生活的向往和追求。这也可能是诗人对自己或对人生选择的一种隐喻，表达了对于简单、纯粹生活的渴望和对自然之美的极致追求。

综上所述，这首诗不仅展现了舒着作自在、和谐的隐逸生活，也通过舒着作的视角，表达了诗人对于自然、文化、简单生活状态的深刻理解和向往。通过细腻的描绘和富有哲思的语言，白居易在诗中构建了一幅充满情感和深意的隐士生活画卷。