yàn hòu tí fǔ zhōng shuǐ táng zèng lú yǐn zhōng chéng ( xī yǔ wèi yǐn rì chuàng zào zhī )
宴后题府中水堂赠卢尹中丞(昔予为尹日创造之)
háo liáng zhuāng huì mán xiāng zhēng wèi bì rén qíng zhī wù qíng |
濠梁庄惠谩相争 未必人情知物情 |
tǎ bǔ yú lái yú yuè chū cǐ fēi yú lè shì yú jīng |
獭捕鱼来鱼跃出 此非鱼乐是鱼惊 |
shuǐ qiǎn yú xī bái lù jī láo xīn dèng mù dài yú shí |
水浅鱼稀白鹭饥 劳心瞪目待鱼时 |
wài róng xián xiá zhōng xīn kǔ sì shì ér fēi shuí dé zhī |
外容闲暇中心苦 似是而非谁得知 |
《宴后题府中水堂赠卢尹中丞(昔予为尹日创造之)》古诗词释义:
白居易的这首诗,通过一系列的比喻和形象的描绘,反映了作者对于人际关系、人情与物情以及外在表现与内心感受的深刻洞察。下面,我将逐段解释这首诗的意思:
1. **濠梁庄惠谩相争, 未必人情知物情,**
这句话引用了《庄子·秋水》中的典故“濠梁之辩”。庄子和惠子在濠梁上观鱼,庄子说鱼儿快乐,惠子质疑鱼是否能感受快乐。这里,白居易借用这个故事,提出人与人之间的交流与理解往往基于各自的情感和感受,未必能完全理解到事物本身的真实状态或情感,暗含了人际关系的复杂性和误解的可能性。
2. **獭捕鱼来鱼跃出, 此非鱼乐是鱼惊,**
这两句通过描述野鸭(獭)捕鱼时鱼的反应,形象地说明了一种常见的现象:当外界动作突然发生时,即使是寻找食物的鱼,也会因突如其来的刺激而感到惊吓而非真正的快乐。这里,作者暗示,在人与人、人与社会的互动中,有时候看似积极的行动背后,对方可能只是出于本能的反应,而非主动的配合或支持。
3. **水浅鱼稀白鹭饥, 劳心瞪目待鱼时,**
这里描述了一幅淡水环境中的画面,由于水浅鱼稀,白鹭(一种以鱼类为食的鸟类)因缺乏食物而感到饥饿。白鹭必须全神贯注,耐心等待捕食的时机。这象征着在社会、人际关系中,有时候个体或群体在资源有限的环境下,必须投入大量的精力和时间去寻找机会,面对可能的失败和挫折。
4. **外容闲暇中心苦, 似是而非谁得知,**
这两句揭示了人性中普遍存在的现象——表面上的闲适和放松,背后往往隐藏着内心的焦虑和痛苦。这句话强调,人们在社交场合中所展现的从容不迫,并不一定代表真正的内心状态,往往只有真正了解或经历这些复杂内心活动的人才能察觉。这反映了人与人之间理解的深度与复杂性。
总之,这首诗通过一系列形象的比喻和场景描绘,探讨了人际关系中的复杂性、理解和沟通的困难,以及个体内心与外在表现之间的差异。它鼓励读者深入思考人与人之间互动的本质,以及在社会生活中如何更好地理解和尊重彼此的感受与处境。
《宴后题府中水堂赠卢尹中丞(昔予为尹日创造之)》古诗词赏析:
白居易的这首诗题为《宴后题府中水堂赠卢尹中丞》,全诗借水堂景观以及濠梁之辨,抒发了深沉的情感和哲理思考,展现出作者对人性、自然与艺术之间关系的深刻洞察。
1. **濠梁庄惠的典故**:诗开篇提到“濠梁庄惠谩相争”,引用庄子与惠施关于鱼是否快乐的辩论(濠梁之辨),隐含对人的主观感知与客观存在的探讨,暗示了诗人对人与自然、人心与物性之间关系的思考。
2. **人情与物情**:紧接着的“未必人情知物情”表达了对人与自然之间关系的反思,指出人类对自然界的理解可能过于主观,难以真正把握自然本身的特质和需求,强调了人与自然之间的沟通与理解需要更深刻和全面。
3. **自然界的动态与生命**:通过“獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊”这一句,诗人用简练的语言描绘了自然界的生动场景,鱼儿在捕食过程中的反应,既非纯粹的快乐,也非简单的惊恐,而是复杂的生理与心理反应,隐含了自然界中生命状态的多样性与复杂性。
4. **水浅鱼稀与白鹭的饥渴**:诗人接着描绘了水浅鱼稀、白鹭饥渴的景象,以自然生态的不平衡反衬出人类活动对自然环境的影响。劳心费目等待鱼儿的白鹭,象征着人类在追求某种目标时的执着与苦楚,同时暗喻了自然环境受到人类活动影响的困境。
5. **外表与内心**:末尾“外容闲暇中心苦,似是而非谁得知”两句,通过描绘表面的闲适与内心的痛苦,揭示了人性的复杂性。这不仅是对诗人自身心境的描绘,也反映了对社会现象的深刻洞察,即人们往往在外界看来显得平静或愉悦,但内心可能存在着难以言喻的痛苦或矛盾。
综上所述,白居易的这首诗通过自然界的景象和典故,探讨了人与自然、主观与客观、表象与本质之间的复杂关系,体现了诗人对生活的深刻感悟和对人性、自然的深入思考。