chūn jǐn rì
春尽日
shū yì shī qíng bù ǒu rán kǔ yún mèng xiǎng zài lín quán |
书意诗情不偶然 苦云梦想在林泉 |
yuàn wèi yú gǔ yān xiá lǚ sī jié kōng mén xiāng huǒ yuán |
愿为愚谷烟霞侣 思结空门香火缘 |
měi kuì shàng shū qíng juàn juàn zì lián jū shì bìng mián mián |
每愧尚书情眷眷 自怜居士病绵绵 |
bù zhī dài dé xīn qī fǒu lǎo xiào yú jūn liù qī nián |
不知待得心期否 老校于君六七年 |
《春尽日》古诗词释义:
这首诗《春尽日》是唐代诗人白居易创作的一首表达内心情感和人生感慨的诗作。整首诗可以分为几个部分来理解:
**首句:书意诗情不偶然,苦云梦想在林泉**
- 这两句表达了诗人的内心状态和追求。"书意诗情"指的是通过书写和作诗来表达内心情感和思想。"不偶然"表示这种情感和追求并非一时兴起,而是出自内心的真挚愿望。"苦云梦想在林泉"意味着诗人渴望回归自然,过着隐居的生活,远离尘世的烦恼。
**中间两联:愿为愚谷烟霞侣,思结空门香火缘**
-"愿为愚谷烟霞侣"表达了诗人希望成为山林中云雾缭绕山谷的同伴,追求与自然和谐共生的生活。"思结空门香火缘"则表明了诗人对佛教的向往和寻求精神上的寄托。
**后两联:每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵**
-"每愧尚书情眷眷"是对自己情感和友谊的反思。"尚书"在这里可能是指诗人的朋友或者更广泛地指的是那些与诗人有深厚情感联系的人。"眷眷"表达了诗人对于这些情感的珍视和惭愧,可能是因为未能满足或回报这些情感的期待。
-"自怜居士病绵绵"则是对自己当前身体状况的自我反思。"居士"是佛教徒的一种称号,这里可能指诗人意识到自己虽向往佛门生活,但因身体原因而难以实现,只能无奈地面对自己的疾病。
**尾联:不知待得心期否,老校于君六七年**
-"不知待得心期否"表达了诗人对于未来生活的不确定性和期待。"心期"可能指的是诗人心中对于理想生活的向往和追求。"老校于君六七年"则是一种对比,表示诗人与朋友相比,在年龄上已经相差六七年,可能是在感慨时光的流逝和年华的老去,同时也可能是在暗示自己未能实现年轻时的梦想和期望。
整首诗表达了白居易对自然生活的向往、对佛教精神的追求、以及对友谊和自我状态的反思,同时也流露出对时间流逝和未能实现年轻时梦想的感慨。
《春尽日》古诗词赏析:
白居易的《春尽日》一诗,充满了对自然美景的向往和对内心清净生活的追求,同时也表现了诗人对友情、健康以及年华流逝的深刻思考。以下是对该诗的赏析:
1. **书意诗情不偶然**:开篇就表达出诗人情感的自然流露,不是刻意为之,而是内心真实情感的自然流露。暗示着诗歌的情感与作者的内心世界紧密相连,真实而深刻。
2. **苦云梦想在林泉**:诗人提到自己苦于梦想能够隐居于林泉之间,表达了对自然生活、对远离尘嚣的渴望。林泉代表着远离尘世的宁静与自由,是诗人理想中追求的生活状态。
3. **愿为愚谷烟霞侣**:诗人希望能够成为山间云雾缭绕之地的伴侣,反映出他对自然之美的向往以及对隐逸生活的向往。这体现了诗人对大自然的热爱和对生活本质的深刻理解。
4. **思结空门香火缘**:在考虑与佛教有更深的联系,希望与佛门结缘,体现了一种寻求精神寄托和解脱的心态。佛教强调内心的平静与解脱,与诗人的内心追求相呼应。
5. **每愧尚书情眷眷**:诗人对自己与他人(可能是官场的同事或朋友)之间深厚的情感感到愧疚,或许是因自己无法回应或满足对方的情感而感到内疚。这反映出诗人在追求精神自由的同时,内心深处对人际关系的复杂情感。
6. **自怜居士病绵绵**:诗人自怜自己作为一个居士(佛教中的出家人),却因疾病缠身而无法达到完全的解脱。表达了对健康状态的渴望,以及对身体与心灵自由的追求。
7. **不知待得心期否**:在考虑到自己是否能等待到内心的期望,以及与他人是否能达成心灵的契合。这反映了诗人对生命中的不确定性以及对人际关系深层次的探索。
8. **老校于君六七年**:比较自己与他人的年龄,暗示诗人对年华老去的感慨。这不仅是对个体生命阶段的反思,也可能是对时间流逝、岁月不待人的普遍感慨。
综上所述,《春尽日》不仅展现了诗人对自然美景和隐逸生活的向往,还深刻探讨了友情、健康、年龄以及精神追求等多方面的生活议题。诗歌通过细腻的情感描绘和深刻的内心独白,展现了诗人对生活本质的深刻洞察与思考。