游丰乐招提佛光三寺

白居易的这首《游丰乐招提佛光三寺》的每个段落描绘了不同的生活境遇和哲学思考，反映出诗人对生活、幸福、病痛与修行的见解。

**首段（右眼昏花左足风, 金篦石水用无功, 不如回念三乘乐, 便得浮生百病空）**：
- **首句“右眼昏花左足风”**描述了诗人年老体衰的状况，可能是视力和行走能力下降。
- **“金篦石水用无功”**意味着通过治疗视力的药物和方法（金篦指治疗眼疾的工具或药物，石水可能指的是某种草药水）已经无法解决问题，暗示了年龄增长带来的自然生理变化是无法逆转的。
- **“不如回念三乘乐，便得浮生百病空”**这里，“三乘乐”指的是佛教中的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，意为三种不同的修行路径。诗人认为，通过反思和修行（三乘乐），能够达到内心的平和与健康（百病空），不仅仅是肉体上的疾病，也包括心灵的困扰和痛苦。

**次段（无子同居草庵下, 有妻偕老道场中）**：
- **“无子同居草庵下”**描绘了一种清贫、简朴的生活状态，可能反映了诗人的某种生活方式或修行选择，没有子女的陪伴，与朋友或伴侣共同生活在简陋的草庵中。
- **“有妻偕老道场中”**则是一幅相对富足、和谐的生活画面，与伴侣共度晚年，在修行的道场中过着平静的生活，似乎更强调了爱情与精神生活的结合。

**尾段（何烦更请僧为侣, 月上新归伴病翁）**：
- **“何烦更请僧为侣”**表达了一个观点，即在精神追求和生活伴侣的选择上，不一定要依赖于僧侣或寺庙，强调了个人的内在探索与依赖外部形式的重要性。
- **“月上新归伴病翁”**描绘了一个晚景的温馨画面，月光下诗人返回家中，与年迈的自己相伴。这里的“病翁”可能既有身体上的病痛，也暗示着岁月的痕迹，与前文的“回念三乘乐”相呼应，再次强调了内心的平静与健康才是真正的幸福。

整体来看，这首诗通过描述不同的生活情境和内心体验，表达了诗人对于健康、幸福、修行与伴侣关系的深刻思考。从对自然规律的接受，到精神世界的探索，再到对简朴与和谐生活的追求，诗中展现了诗人对生命本质的反思和对理想生活方式的向往。

《游丰乐招提佛光三寺》是白居易的一首诗，反映了其晚年生活的哲思与对佛教的深刻理解。通过这首诗，我们可以感受到白居易对生活的洞察、对健康与精神安宁的追求，以及对佛教修行的体悟。以下是对这首诗的赏析：

### 诗文解析

首句“右眼昏花左足风，金篦石水用无功”，描述了诗人因年老而出现的健康问题，包括视力模糊和脚部不稳。这里使用了“金篦石水”的比喻，表示尽管尝试了治疗手段（金篦可治疗眼疾，石水可能指药物），但均无明显效果。这反映了白居易对肉体衰老的无奈与感慨。

### 诗人的情感与思考

接着，诗人提出了他的思考：“不如回念三乘乐，便得浮生百病空。”这句诗体现了白居易对佛教的深入理解。他认为，与其为肉体的疾病而烦恼，不如回归内心的平和与智慧（三乘乐可能指的是佛教中的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），这样可以达到内心的宁静，使身体的疾病得以减轻或消除。这里表达了诗人对精神层面超越物质世界束缚的追求。

### 生活状态的描绘

“无子同居草庵下，有妻偕老道场中”，这两句描绘了诗人在晚年与伴侣的生活状态。无子的孤独与偕老的温馨形成了鲜明对比，体现了诗人对简单、和谐生活的向往，以及对伴侣情感的支持与依赖。

### 结尾的深刻意味

最后一句“何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁”，意味着诗人已经找到了内心的伴侣与安慰，无需再寻求外部的力量或帮助。月上新归，不仅指的是自然界的景象，也可能象征着诗人找到了内心的平静与安宁，月光成为了他病中伴侣的象征，给予他心灵的慰藉和陪伴。

### 总结

白居易的《游丰乐招提佛光三寺》不仅反映了诗人对晚年健康问题的无奈与对佛教思想的深刻理解，更展现了他对简单生活、精神超越与内心宁静的追求。这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对生命本质的深刻思考，以及在困境中寻求心灵慰藉的精神状态。