新池

这首诗名为《新池》，由唐代诗人白居易创作。我们逐段解释其含义：

1. **不出孤峰上,人间四十秋,**
这句描述了一位居于孤峰之上的诗人，观察了人间的岁月，经历了四十年的变迁。孤峰象征着诗人的隐居或超脱世俗的生活，而“人间四十秋”则表明了诗人对时间流逝的深刻感受。

2. **视身如传舍,阅世任东流,**
“视身如传舍”意味着诗人将自己视为旅途中的过客，身外之物如寄居他乡，随时随地可能改变住所。这反映了他对待生命和身体的淡泊态度。“阅世任东流”则是说他以平静的心态看待世事的变化，如同江水东流一般，不会为一时的波澜所动。

3. **法为因缘立,心从次第修,**
这两句提到了佛教思想。诗人认为法（佛教教义）的建立基于因果关系和条件的结合，这与佛教强调的因果报应、众生平等相符合。同时，“心从次第修”表示修行心灵的过程是有条理、有步骤的，体现了佛教中渐进修行的理念。

4. **中宵问真偈,有住是吾忧,**
“中宵问真偈”意味着在深夜时分，诗人反思了真理和佛法的教诲。“有住是吾忧”则表达了对执着、有固定住处或状态的忧虑，意味着诗人追求的是一种无挂碍、无固定的境界。这反映出白居易对人生无常、追求超越世俗束缚的精神追求。

整首诗通过描绘诗人对自然、时间、生命和佛法的深刻思考，表达了其超脱世俗、追求精神自由和解脱的哲学思考。

这首诗《新池》是唐代诗人白居易创作的一首禅意深沉的作品，通过“新池”这一自然景观的描绘，表达了诗人对人生、世事、法与心的深刻思考。我们可以从以下几个方面来赏析这首诗：

1. **环境与心境的关联**：“不出孤峰上,人间四十秋”这一句，运用对比的手法，将“孤峰”与“人间”对立，表达了诗人超越了世俗生活的独处心境。孤峰之上，似乎远离了人间的喧嚣与繁华，却也意味着一种孤独与沉思的生活状态。孤峰可以象征诗人心中的超然境界，而“人间四十秋”则描绘了诗人所经历的岁月流转，暗示了时间的无情和人生的短暂。

2. **物我观照**：“视身如传舍，阅世任东流”中，“传舍”原指古代行旅中供人休息的驿站，这里比喻诗人看待自己的身体如同过客，不执著于身外之物，体现了佛教中“无常观”和“缘起性空”的思想。而“阅世任东流”则表达了诗人对世事变迁的淡然态度，世间的一切如同东流之水，无论是繁华还是衰败，最终都将归于平静，暗示了生命的无常和轮回。

3. **法与心的探讨**：“法为因缘立，心从次第修”这两句深化了对人生哲学的探讨。这里“法”可以理解为佛教中的法则或教义，而“因缘”则强调了事物之间的相互依存和因果关系。这表明诗人认为人生的法则和修行的方向都基于对因果关系的深刻理解。在禅宗的哲学中，心的修行是一个逐步的过程，需要通过不断的学习和实践来达到内心的平静与智慧。

4. **深夜的沉思**：“中宵问真偈，有住是吾忧”这一句，表达了诗人深夜时分对佛法的探索与思考。在静谧的夜晚，诗人询问“真偈”，即真正的佛法教义，表达了他对精神追求的渴望。而“有住是吾忧”则揭示了诗人内心的忧虑，认为世间有固定的住处或目标，是不自由的、有束缚的，这与禅宗追求“无住生心”的精神相契合，强调了无我、无执着的人生观。

综上所述，这首《新池》通过描绘“新池”这一景象，展现了诗人对生命、宇宙、自我与世界的深刻洞察，以及在超然与世俗之间寻求心灵平静的探索。诗中充满了对生命本质、佛法智慧和人生哲学的思考，体现了白居易诗歌中禅意的深沉与哲学的深度。