tí qīng xī guǐ gǔ xiān shēng jiù jū
题清溪鬼谷先生旧居
dà zhì sī jì wù dào héng xīn shǐ xiū |
大智思济物 道行心始休 |
chuí lún zì xiāo xī suì yuè rèn chūn qiū |
垂纶自消息 岁月任春秋 |
zhòu nüè wǔ jì xián fēng yún gù kě qiú |
纣虐武既贤 风云固可求 |
shùn tiān xíng shā jī suǒ xiàng xié liáng móu |
顺天行杀机 所向协良谋 |
kuàng yǐ zhàng rén shī jiāng jì ān chuān liú |
况以丈人师 将济安川流 |
hé láo wèn kū gǔ zài qǔ yīn yáng chóu |
何劳问枯骨 再取阴阳筹 |
bà guó bù wù rén bīng gē zì xiāng chóu |
霸国不务仁 兵戈恣相酬 |
kōng lìng wèi shuǐ jì qiān gǔ dú yōu yōu |
空令渭水迹 千古独悠悠 |
《题清溪鬼谷先生旧居》古诗词释义:
这首诗是李涉所作,标题为《题清溪鬼谷先生旧居》,是一首咏史诗,主要通过描绘鬼谷先生的历史功绩和对后世的影响,表达作者对历史人物的敬仰与反思。以下是逐段解释:
1. **大智思济物,道行心始休,垂纶自消息,岁月任春秋。** 开篇赞颂鬼谷先生的大智慧,他以济世为己任,追求道德的实践,内心得到了安宁。垂纶(钓鱼)在这里是一个隐喻,象征着鬼谷先生通过隐居、修身养性来观察世界,领悟自然规律。岁月更替,他不为外物所动,专注于内心的成长与宇宙的法则。
2. **纣虐武既贤,风云固可求,顺天行杀机,所向协良谋。** 此段提到鬼谷先生的策略与谋略,上文的“纣虐武既贤”暗示鬼谷先生可能对历史上的一些暴君或英雄有着深刻的理解与评价。这里的“风云固可求”表明鬼谷先生能够预测和利用时局的变化,顺应天道行事,其策略往往与良谋相合,能够推动正义的力量。
3. **况以丈人师,将济安川流,何劳问枯骨,再取阴阳筹。** 鬼谷先生作为一代师长,致力于安抚动荡的局势,拯救动荡的河流(此处象征国家与社会),使它们趋于稳定。作者赞扬鬼谷先生虽已离世,但其智慧与策略依然宝贵,无需再去打扰他已安息的遗骸,只要回顾和传承他的策略与智慧(阴阳筹象征策略与智慧的结合)就足够了。
4. **霸国不务仁,兵戈恣相酬,空令渭水迹,千古独悠悠。** 最后,作者表达了对现实的批判,认为一些国家和政权(霸国)追求权力与霸业,却忽略了仁德(不务仁),仅仅依靠战争与武力相争(兵戈恣相酬),这只会导致像渭水一样深沉的痛苦和动荡(空令渭水迹),这些影响将会在历史的长河中独自悠长,不断提醒后人铭记历史教训,追求和平与仁德的重要性。
整首诗通过描绘鬼谷先生的历史功绩和对后世的影响,表达了对智慧与道德实践的崇敬,同时也对现实的某些缺失进行了反思,强调了道德与智慧在社会中的重要性。
《题清溪鬼谷先生旧居》古诗词赏析:
李涉的《题清溪鬼谷先生旧居》一诗,以一种深邃的视角和丰富的历史联想,描绘了一位智者的形象及其对历史的影响,同时也暗含了对现实的反思。以下是对这首诗的逐句赏析:
1. **大智思济物,道行心始休,垂纶自消息,岁月任春秋**。开篇首先提出了智者的大智慧在于能够以道德之道行事,这种道德的实践使得他的内心得以平静,不再寻求外界的满足。垂纶自消息则是运用了钓鱼的比喻,象征着智者通过内心与世界的互动来获取知识与指导,随时间的流逝,历史如同春夏秋冬,循环不息。
2. **纣虐武既贤,风云固可求,顺天行杀机,所向协良谋**。这里提到的历史人物如纣王与武王,展现了历史的复杂性。纣王的暴虐与武王的仁德并存,风云变幻之中,选择与行动有其内在的逻辑。顺天行杀机意味着顺应自然规律的决策往往带有决断力,但指向的却是符合道德与正义的策略与计划。
3. **况以丈人师,将济安川流,何劳问枯骨,再取阴阳筹**。这里进一步赞美了智者的导师角色,以助人渡过难关,达到安全与和谐。提出询问枯骨再取阴阳筹的做法似乎在暗示,历史人物虽已逝去,但他们的智慧与策略依然对后世具有启示与指导作用,无需质疑或重新寻找。
4. **霸国不务仁,兵戈恣相酬,空令渭水迹,千古独悠悠**。末尾几句对现实进行了反思,批评了一些国家追求霸权时不注重仁德,导致暴力与战争的无休止。渭水的痕迹在这里象征着历史的痕迹,提醒人们历史的教训虽看似遥远,却永远存在,对未来的决策有着深远的影响。
整体来看,这首诗通过历史的典故和比喻,描绘了一位智者的形象及其对历史和现实的深刻洞察,以及对道德与仁德的倡导。诗中既有对历史人物及其行为的褒贬,也有对现实世界的批判与对未来的思考,体现了作者对道德、历史和人生价值的深刻理解。