庐山得元侍御书

这首诗《庐山得元侍御书》是李涉的代表作之一，标题即为其题目。具体到逐段解释每一句，可能需要更多背景信息以及具体的语境。但是，我们可以尝试基于李涉诗歌的通常风格和此诗的主题来解读：

1. **冰作形容雪作眉**：这句话采用了比喻，用“冰”来形容作者的内心或性格的坚毅、冷峻，用“雪”来比喻他的眉宇间透露出的高洁和清冷。这里或许暗示了作者性格中的某种独特气质，同时也反映了他对生活的某种态度。

2. **早知谈论两川知**：这句诗的含义可能是在表达作者早已经了解并认可了一种关于世界、社会或人际关系的见解或智慧。其中的“两川”可能是一个比喻，代表了某种深刻的、普遍的真理或者见解，如道德、哲学、社会关系等。这个句子强调了对已有智慧的认同和深入理解。

3. **如今不用空求佛**：这句话可能是对前一句的进一步深化。它暗示了作者在获取了知识、理解了某些深层的智慧后，不再需要去寻找或依赖外在的信仰或超自然的力量（如佛）来解决问题或寻求精神满足。这可能反映了作者在精神成长或自我认知过程中的某些感悟，强调了内在力量的重要性。

4. **但把令狐宰相诗**：这一句中“但”字表示肯定或确定，意味着作者认为仅仅拥有令狐宰相的诗就够了。令狐宰相是唐代的一位著名人物，他的诗可能在这里象征着深刻、有价值的思想、智慧或情感的表达。这一句可能是在强调诗歌或其他形式的艺术作品在传达深刻思想、情感共鸣方面的重要性，即艺术可以成为心灵的导师，无需外求。

整体来看，这首诗通过形象的比喻和富有哲理的语言，表达了作者对内心世界、智慧理解、以及艺术与心灵关系的深入思考。诗歌中充满了对自我、知识和艺术的深刻认识和高度评价，体现出李涉独特的文学风格和深刻的思想内涵。

李涉的这首《庐山得元侍御书》在表达上简洁而深刻，既有对于人物形象的精准描绘，又有对于人生哲理的深入思考。通过这首诗，我们可以感受到作者对元侍御形象的赞美，以及对人生道路的独到见解。

首先，诗中用“冰作形容雪作眉”这一形象的比喻来描绘元侍御的风度和性格。冰一般清冷而坚定，雪则洁白无瑕，这样的形容不仅体现了元侍御的高洁品质，也暗示了他内心的坚定和对外在世界的淡然态度。这种描述方式富有诗意，能够引发读者的想象，让人对元侍御的形象留下深刻的印象。

其次，“早知谈论两川知”这一句表达了作者对元侍御才能的肯定。这里“两川知”既可能指文学创作的广度和深度，也可能暗示元侍御在谈论和交流中展现出的卓越才华。这一句表明作者对元侍御的深入理解和高度评价。

紧接着，“如今不用空求佛”则表达了作者对于人生追求的一种思考。这句话暗示了作者认为通过世俗的努力和追求（这里的“佛”可能象征着某种理想或目标），也可以达到内心的满足和平静，而不仅仅依赖于宗教或超自然的力量。这反映了李涉对于人生道路的某种哲学思考，即人类可以通过自身努力获得精神的满足和生活的智慧。

最后，“但把令狐宰相诗”这句可能是对元侍御所作诗歌的一种赞美，同时暗示了元侍御通过诗歌来表达自己的思想和情感，而这正是作者所赞赏的。通过这种艺术形式，元侍御能够将自己的生活经验和智慧传达给更多的人，丰富了人们的精神世界。

综上所述，李涉的这首诗不仅通过对元侍御形象的描绘展示了对个性品质的赞美，还探讨了关于人生追求和精神满足的深刻思考，展现了诗人的哲学视角和人文关怀。