苏州不住遥望武丘报恩两寺

《苏州不住遥望武丘报恩两寺》这首诗，是唐代诗人李绅所作，主要通过自然景象和人文情感的描写，反映了对古代社会状况的感慨与思考。

**首句“临平水竭蒹葭死”**：开篇以自然景观入诗，描绘了临平一带水位下降，芦苇枯萎的景象，预示了环境的荒凉与萧条。这里的“水竭蒹葭死”是诗人通过自然现象反映社会经济的不景气。

**第二句“里社萧条旅馆秋”**：进一步将自然景观与社会人文联系起来，描述里社（村落）因经济萧条而显得冷清，旅馆在秋季显得尤为寂寥。这里的“旅馆秋”不仅是季节的描述，也是对当时社会生活状态的一种隐喻，暗示社会缺乏活力和生机。

**第三句“尝叹晋郊无乞籴”**：直接引用历史典故，将问题延伸到晋朝的境况。晋郊无乞籴意味着在古代晋地，人们因粮食短缺而求助于他人。这里通过引述历史故事，反映了诗人在思考古代社会的粮食问题时的感慨。

**第四句“岂忘吴俗共分忧”**：在此转折，诗人强调自己并未忘记吴地百姓共度难关的情谊。通过这句诗，表达出诗人对吴地人民的深厚情感和对共同面对困难的关注。

**第五句“野悲扬目称嗟食”**：继续深入描绘自然景观与社会情感的联系。这里的“野悲”既是对荒野景象的描述，也是对社会状况下人们生活困苦的悲叹。通过“扬目称嗟食”，形象地展现了人们在饥饿中仰望，感慨生活的艰辛。

**第六句“林极翳桑顾所求”**：将视线转向树木与桑林，通过“极”与“翳”的对比，暗示了在困境中寻找生存之源的艰难。同时，“顾所求”强调了人们在困境中的反思与求生的决心。

**尾句“苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟”**：最后两句直击主题，表达对苛政的批判和对民众生存状态的深切同情。这里，“苛政尚存”直接揭示了当时社会中存在的不合理、压迫性的政策。而“老人偷拜拥前舟”则是对底层人民在苦难中寻求生存之路的描绘，凸显出他们为了生存不得不做出的无奈之举。

整首诗通过丰富的意象和深邃的思考，展现了诗人对古代社会问题的深切关注和对民生疾苦的深切同情，同时批判了不合理的社会制度，具有较高的历史和文学价值。

李绅的这首《苏州不住遥望武丘报恩两寺》是一首寓情于景、情思深沉的诗作，它不仅描绘了苏州临平地区秋天的萧瑟景象，还通过这样的自然景观来抒发对社会现实的深刻思考和忧虑。

首句“临平水竭蒹葭死”描绘了临平水位下降，芦苇枯死的凄凉景象，给人一种秋天特有的萧瑟之感。这里以自然景观的变化暗喻社会的凋敝，暗示了某些社会资源的匮乏，或者某种不公和苦难正在蔓延。

接下来的“里社萧条旅馆秋”进一步描绘了乡村的萧条景象，旅馆在秋日的背景下显得格外寂寞，这不仅仅是一个场景的描写，而是象征了社会的冷清与人心的孤寂。

“尝叹晋郊无乞籴，岂忘吴俗共分忧”两句中，“晋郊无乞籴”用典，反映了晋朝末年因战乱饥民遍野，人们四处乞食的惨状，借以警示当下可能存在的社会不公和资源分配不均问题。“吴俗共分忧”则表达了作者对人民共同承担困难的同情和关注。

“野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求”则更加直接地表达了对社会不公和人民苦难的深切忧虑。扬目称嗟食，即眼看着食物而哀叹，形象地描绘了饥饿中人民的痛苦和无奈。“林极翳桑顾所求”，则是说即使在林间寻找食物，也无法满足最基本的生存需求，这种无力感和希望的渺茫，是社会底层人民生活的真实写照。

最后，“苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟”则直指社会的苛政依然存在，普通百姓在生存压力下不得不小心翼翼，甚至于在老人们也不得不寻求生存之道，通过偷拜祈祷，希望得到一线生机。这种对权力压迫的恐惧和对生存的绝望，是这首诗情感的高潮，也是作者对社会不公的最强烈控诉。

整首诗以自然景象为引子，巧妙地融入对社会现实的深刻思考和对弱势群体的深切同情，不仅展现了诗人敏锐的观察力和深厚的情感，也反映了诗人对社会公正和人性光辉的深切呼唤。